Οι αυτόχθονες λαοί αποκαθιστούν όσα κατέστρεψε η νεωτερικότητα

Ο ΒΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΏΠΟΥ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η κεντρική ιδέα  της φιλοσοφίας  του "φιλοσοφικού αποκρυφισμού", είναι ότι όλες οι φιλοσοφικές θεωρίες δεν ισχύουν  παντού και πάντοτε. Η μόνη η οποία υποστηρίζει την αδυναμία της φιλοσοφίας είναι η φιλοσοφία της απόκρυψης της αλήθειας της ζωής.

Ένας σύγχρονος Εβραίος φιλόσοφος είπε πως η ανθρωπότητα προσπάθησε να βρει την αλήθεια με το νου. Είναι καιρός τώρα, να προσπαθήσει με την καρδιά. Οι αιώνες που έρχονται, αν δεν γίνουν χριστιανικοί, δεν  θα υπάρξουν.    

Σκοπός της φιλοσοφίας είναι η απόκρυψη της αλήθειας, παρόλο που θέλουν να πείσουν ότι αποκαλύπτουν την αλήθεια. Αλλά η μία θεωρία ακυρώνει την άλλη,  με μοναδική ίσως  εξαίρεση τη φιλοσοφία η οποία υποστηρίζει ότι οι φιλοσοφίες ακυρώνουν η μία την άλλη. Τελικά, ποιός είναι ο σκοπός της φιλοσοφίας; 

Ο Ιησούς είπε, οι φτωχοί θα υπάρχουν πάντοτε. Αυτό αποδεικνύει η ιστορία των εθνών και των κρατών. Ποιός είναι ο στόχος όλου αυτού του ανταγωνισμού στη δύναμη, για να μη ισχύει ποτέ η δημοκρατία που θέτει όριο στον πλούτο και στη φτώχεια  και θεραπεύει την μιμητική βία. Αντί τα κράτη να ξοδεύουν τον κόπο των λαών, στη θεραπεία του ανθρώπου από την ιδιοτέλεια, ανταγωνίζονται στην απόκτηση δύναμης, για να διατηρούν τη φτώχεια και την αδικία; 

Ποιός είναι ο στόχος όλων αυτών των ανταγωνισμών, που καταλήγει στο βιασμό του ανθρώπου και της Φύσης; Όλη αυτή η σκευωρία επιστήμης, βιομηχανίας, εμπορίου κ.α΄;  Επικρατούσα φιλοσοφική θεωρία, η οποία αποτελεί το μοντέλο για όλο τον κόσμο είναι η βούληση τωνπλουσίων για τη δύναμη. Ο άρχων του κόσμου είναι ο θεός του χρήματος, ο μαμωνάς. 

Ποιός είναι ο αληθινός άρχοντας. Ο αληθινός άρχοντας είναι αυτός που αγαπάει το λαό περισσότερο απ΄  τον εαυτό του. Μόνο η δημοκρατία με την  αγάπη για τους φτωχούς μπορεί να βάλει όρια στον πλούτο και στη φτώχεια. Αλλά ποιός θα θεραπεύσει την ιδιοτέλεια και την "μιμητική επιθυμία"; (Ρενέ Ζιράρ, Κεκρυμμένα από καταβολής).  Οι Γεργεσηνοί, στην αρχαία Δεκάπολη δεν επέτρεψαν την εισοδο του Ιησού, για να θεραπεύσει τους φτωχούς στην περιφέριά τους.

Με αυτό το σκεπτικό η Πίστη, η Ελπίδα, η Αγάπη και όλες οι αρετές δεν είναι φιλοσοφία. "Η πραγματική σοφία και η αληθινή μόρφωση εν είναι τίποτε άλλο, παρά η πίστη και ο σεβασμός στο Θεό". (Ιερός Χρυσόστομος, ΕΠΕ 28,520).  " Οπως η όραση είναι ανώτερη απ΄όλες τις αισθήσεις, έτσι και η προσευχήκ είναι η πιο θεία απ΄ όλες τις αρετές." (Όσιος Νείλος, Περί προσευχής 150).

mlvardospot.blogspot.

Πώς προσευχόμαστε νοερά υπέρ του σύμπαντος κόσμου;

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Το Ευαγγέλιο μιλάει πάντα για τη  νοερά προσευχή. Δεν είναι ίσως υπερβολή να πω ότι το Ευαγγέλιο γράφτηκε  αποκλειστικά για τη νοερά προσευχή. Σήμερα διάβασα για τους  δέκα λεπρούς, που θεράπευσε ο Ιησούς , απ' τους οποίους μόνο ένας επέστρεψε να ευχαριστήσει τον Ιησού και να δοξάσει το Θεό. Οι εννέα που είναι; ρώτησε ο Ίησούς. 

Οι εννέα ήταν από αυτούς που όπως είπε ο Ιησούς για την υποκρισία των ανθρώπων: Με τα χείλη με τιμούν, και η καρδιά τους ¨"πόρρω απέχει απ' εμού". Δεν έχει αληθινό ενδιαφέρον για το Θεό. Δεν πιστεύουν ότι ο Θεός βοηθάει τον άνθρωπο και δεν επικαλούνται το όνομά Του. 

Να μια προϋπόθεση που πρέπει να υπάρχει πάντοτε στη νοερά προσευχή: να έχουμε τον Ιησού μέσα στην καρδιά μας. Να μην είμαστε υποκριτές,, σαν αυτούς που προφητεύει ο Ησαϊας: "Ούτος ο λαός τοις χείλεσί με τιμά, η δε καρδία αυτών πόρρω απέχει απ' εμού" (Μαρκ.7,6)

Ο ορθόδοξος λαός επισημαίνει τη μεγάλη σημασία της μνήμης των ονομάτων. Η λαϊκή παροιμία τονίζει ακριβώς αυτό: "Τόσο που σ' αγαπούσα, λησμόνησα και τ' όνομά σου." Ο λαός πιστεύει πως όταν αγαπούμε δεν ξεχνάμε το όνομα του αγαπημένου. Έχουμε διαρκώς στο νου μας τα ονόματα των αγαπημένων μας.  

Η εικόνα που δίνει η Γραφή  για το ενδιαφέρον που μας  κρατάει πάντα σε εγρήγορση είναι η εικόνα των αετών: "Εκεί όπου βρίσκεται το πτώμα, συγκεντρώνονται οι αετοί." Άρα έχουμε πάντα στο νου μας τα ονόματα των αγαπημένων μας και πρώτα από όλους το Θεό.  "Σ' έχω πάντα στο νου μου", λέμε γι' αυτούς που αγαπάμε. 

Ο πρώτος άνθρωπος που είχε το όνομα του Θεού στο νου  και επικαλούνταν τη βοήθειά του  είναι ο Ενώς. Με τον Ενώς αρχίζει η ανθρωπότητα να προσεύχεται. Θα μου πείτε  έχει τόσο μεγάλη σημασία ότι ο Ενώς έκανε νοερά προσευχή;  Η Γραφή ενώ για τους άλλους προπάτορες αναφέρει μόνο τα όνοματά τους , για τον Ενώς γράφει πως ο Ενώς  πίστεψε ότι ο Θεός βοηθάει τον άνθρωπο και επικαλέστηκε τη βοήθειά του Θεού.

mlvardospot.blogspot.com 

 

 

Το όνομα και ο άνθρωπος

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

                       Το όνομα και ο άνθρωπος

"Μνησθήσομαι του ονόματός σου."  Ψαλμ.45,18

Τα αγαπημένα μας πρόσωπα τα έχουμε πάντα στην καρδιά μας. Έχουμε δηλαδή πάντα στο νου το όνομά τους. Θυμούμαστε τα ονόματά τους με αγάπη. Η προσευχή υπέρ αυτών μας δίνει χαρά. "  "Εμνήσθην του ονόματος του Υψίστου και ευφράνθην', λέει ο Δαβίδ. Η μητέρα του Αυτοκράτορος Λέοντος του σοφού επαναλάμβανε ακατάπαυτα με το νου ή με το στόμα το όνομα του γιου της: Λέων μου, Λέων μου...  

Μια παροιμία λέει "το όνομα είναι ο άνθρωπος". Αυτό σημαίνει  ότι φέρνοντας στη μνήμη μας με αγάπη το όνομα ενός ανθρώπου η αγάπη μας πηγαίνει στο πρόσωπο που έχουμε μέσα στην καρδιά μας. Δεν είναι αντικείμενο της αγάπης μας ο ήχος ή το νόημα του ονόματος, όπως είναι τα "μάντρα" για τους Ινδούς. Με τη μνήμη του ονόματος έχουμε μέσα στην καρδιά μας το αγαπημένο πρόσωπο. 

 Το πρωί στο «καφέ» της γειτονιάς  οι συζητήσεις περιστρέφονται γύρω απ΄ τα οικονομικά θέματα. Όλοι έχουν το ίδιο πράγμα στο μυαλό τους : το χρήμα. Πριν πάω στο «καφέ» διαβάζω την αρχή της επιστολής του Παύλου στους Φιλιππησίους, που μιλάει για την αγάπη του Αποστόλου στους πιστούς στον Κύριο Ιησού. Οι πιστοί είναι μέσα στην καρδιά του. Με χαρά προσεύχεται γι’ αυτούς. Μετά χαράς τη δέηση ποιείτε, γράφει: "Γίνετε δεόμενοι όπως είμαι εγώ."

Στο «καφέ» ακούγοντας τους θαμώνες  σκέφτομαι  η ζωή δοκιμάζει δυνατά την πίστη μου.  Πώς κλείνουμε στην καρδιά μας τους ανθρώπους ακόμα και τους εχθρούς;   

Κατ’ αρχήν με τον όρο «αγάπη του εχθρού» δεν εννοούμε τη συναισθηματική αγάπη, αλλά την αγάπη εκείνη, που όπως την ονομάζει ο Ρώσσος ποιητής, συγγραφέας του δόκτωρος Ζιβάγκο, ο Πάστερνακ, είναι "βαρύς σταυρός"! Η κατανόηση του Ευαγγελίου γίνεται με το πνεύμα του Ευαγγελίου. Ο Απόστολος Παύλος λέει, πως το Πνεύμα δίνει ζωή. Η κατά γράμμα ανάγνωση σκοτώνει.

 Ο Απόστολος Παύλος αρχίζει την επιστολή του προς τους Φιλιππησίους, γράφοντας ότι είναι δίκαιο γι’ αυτόν να έχει τουις Φιλιππησίους πιστούς, πάντοτε μέσα στην καρδιά του και με χαρά να  προσεύχεται γι’ αυτούς.

 Πώς έχουμε  μέσα στην καρδιά μας τον κόσμο ακόμα και τους εχθρούς ; Ο άγιος Σιλουανός ο Αγιορείτης διδάσκει να κρατάμε το νου στον Άδη και να μην απελπιζόμαστε. Κρατώ το νου μου στον Άδη, σημαίνει έχω μέσα στην καρδιά μου τον Άδη και  δεν   απελπίζομαι. Αυτό σημαίνει ότι δεν απελπίζομαι ποτέ. Η χειρότερη στάση ζωής είναι η ζωή της απελπισίας. 

 Μια καλή στάση ζωής, ίσως η καλύτερη, είναι η στάση της καλής ελπίδας, Τη στάση αυτή περιγράφει στο έργο του Θυσία  ο Αντρέϊ Ταρκόφσκι, με μια αλληγορία , που είναι να φυτεύεις ένα ξερό δέντρο και να το ποτίζεις για να ανθίση. 

Φαίνεται αδύνατο αλλά δεν είναι , αν ως άνθιση εννοείς το ότι ελπίζεις στο ανέλπιστο. Αν δεν ελπίζεις στο ανέλπιστο , λέει ο αρχαίος φιλόσοφος Ηράκλειτος, δεν ελπίζεις καθόλου. Ο Ηράκλειτος μάλλον δεν έλπιζε καθόλου. Τον  ονόμαζαν ο  φιλόσοφος που κλαίει, γιατί  έκλαιγε διαρκώς. Αντίθετα με τον Δημόκριτο που γελούσε ασταμάτητα και τον ονόμαζαν "ο φιλόσοφος που γελά"!  

Μια καλή συμβουλή για τη μνήμη των ονομάτων είναι αυτή του ποιητή Αριστοτέλη Βαλαωρίτη που έλεγε «κλείσε στην καρδιά σου την Ελλάδα, και θα νιώσεις κάθε είδους μεγαλείου! 

  Ο άγιος Διάδοχος Επίσκοπος Φωτικής γράφει στον Ασκητικό Λόγο του, να κλείνουμε μέσα στην καρδιά μας το άγιο και ένδοξο όνομα του Κυρίου Ιησού κι αυτό να το έχουμε μελέτη στο βάθος της καρδιάς μας.

 Η μνήμη του ονόματος του Κυρίου Ιησού  είναι ο πολύτιμος μαργαρίτης, της παραβολής για εκείνον  που πούλησε τα πάντα για να τον αγοράσει, για να έχει την ανείπωτη χαρά από την εύρεσή του!

 mlvardospot.blogspot.com

 

Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΛΟΙΑΡΧΟΥ ΖΩΗ ΜΠΕΧΛΗ ΣΤΗΝ ΕΡΤ.....ΕΞΩ ΑΠ ΤΑ ΔΟΝΤΙΑ