Κυριακή 19 Οκτωβρίου 2025
Μικρά δοκίμια Μόσχου Λαγκουβάρδου 2: "Εν ημίν"
Μικρά δοκίμια Μόσχου Λαγκουβάρδου 2: "Εν ημίν": Του Μόσχου Λαγκουβάρδου" "Μετά φόβου και τρόμου την εαυτών σωτηρίαν κατεργάζεσθε .Ο Θεός γαρ εστιν ο ενεργών εν υμίν και το θέλε...
Μικρά δοκίμια Μόσχου Λαγκουβάρδου 2: "Εν ημίν"
Μικρά δοκίμια Μόσχου Λαγκουβάρδου 2: "Εν ημίν": Του Μόσχου Λαγκουβάρδου" "Μετά φόβου και τρόμου την εαυτών σωτηρίαν κατεργάζεσθε .Ο Θεός γαρ εστιν ο ενεργών εν υμίν και το θέλε...
"Εν ημίν"
Του Μόσχου Λαγκουβάρδου"
"Μετά φόβου και τρόμου την εαυτών σωτηρίαν κατεργάζεσθε.Ο Θεός γαρ εστιν ο ενεργών εν υμίν και το θέλειν και το ενεργείν υπέρ της ευδοκίας." (Φιλ. β' 12, 13).
Τί σημαίνει η έκφραση της Καινής Διαθήκης "Εν ημίν"; Οι ξένοι, ιδίως στην αγγλική γλώσσα, αποδίδουν την έκφραση "εν ημίν" "Ανάμεσά μας" "μαζί μας" "κοντά μας". Ποτέ δεν την αποδίδουν με την έκφραση "μέσα μου". ΄Οταν λένε "μέσα", εννούν ανάμεσά μας, κοντά μας.
Αν παντού στην Καινή Διαθήκη συναντούμε τον πληθυντικό αριθμό αντί του ενικού , αυτό δε σημαίνει ότι δεν απευθύνεται στον καθένα και δεν ισχύει για τον καθένα που έχει το Χριστό μέσα στην καρδιά του.
Αυτό το λέει καθαρά ο Απόστολος Παύλος με τα λόγια "Ζω δε μηκέτι εγώ, ζει εν εμοί (μέσα μου) Χριστός." Σε άλλο σημείο η Καινή Διαθήκη γράφει για τον |αρραβώνα του Πνεύματος που δόθηκε στον καθένα και είναι μέσα του ως το |"πνευματικό σώμα του". Επίσης εννοεί τον κάθε πιστό όταν γράφει ο Απόστολος Παύλος, τα λόγια "Ουδείς δύναται θείναι θεμέλιο άλλον ει μη τον κείμενον ος έστι Ιησούς Χριστός."
'Αλλη περικοπή όπου δηλώνεται φανερά ότι ο Ιησούς είναι "εντός ημίν" δηλαδή μέσα στο κάθε Χριστιανό, αφού αυτό είναι το " μυστικόν το αποκεκρυμμένον από των αιώνων και των γενεών, νυνί δε εφανερώθη τοις αγίοις οις ο Θεός ηθέλησε γνωρίσαι τίς ο πλούτος της δόξης εν τοις έθνεσι, ός έστι Χριστός εν υμίν, η ελπίς της δόξης ", η ελπίδα μέσα στην καρδιά του καθενός μας.
"Το μυστήριον το κεκρυμμένον από των αιώνων και από των γενεών νυν δε εφανερώθη τοις αγίοις αυτού οις ηθέλησε ο Θεός γνωρίσαι τις ο πλούτος της δόξης μυστηρίου τούτου εν τοις έθνεσιν , ος έστι Χριστός εν ημίν η ελπίς της δόξης." Γι' αυτό λέει ότι ο Θεός θέλει να γνωρίσει στα έθνη αυτό το μυστικό που γνωρίζουμε οι πιστοί ως ελπίδα της δόξης. (Κολ. 1,26)
Ο Ιησούς μιλάει για τους συγκεντρωμένους στο όνομά του , ότι είναι ανάμεσά τους, σημαίνει ότι είναι και μέσα στην καρδιά του καθενός από αυτούς.
Ο λαός μας διακρίνει αυτό που έχει ο άνθρωπος στην καρδιά του από αυτό που δεν το έχει μέσα στην καρδιά του είτε αυτό είναι πρόσωπο, πράγμα ή κατάσταση. ΄Όπως όταν κανείς υποκρίνεται ότι ζει με την καρδιά του, ενώ ζει χωρίς καρδιά. Ακόμα και όταν κάνει κάποιος κάτι για να ευχαριστήκσει τον άλλον, μπορεί το σώμα του να τον προδώσει και τότε θυ του πούνε ότι δεν έκανε με την καρδιά του.
Όταν π.χ. δίνοντας ένα ποτήρι νερό σε κάποιον χυθεί ένα μέρος του, αυτός που λαμβάνει το νερό λειψό, δικαιολογείται να μας πει ότι δεν το δώσαμε με την καρδιά μας. Δεν είχαμε μέσα στην καρδιά μας την καλή προαίρεση. Ο Φρόιντ στο ογκώδες βιβλίο του "Η ψυχοπαθολογία της καθημερινής ζωής" καταγράφει παρόμοια περιστατικά τα οποία αποδίδει σε αιτίες κρυμμένες στο υποσυνείδητο.
Αν δεν είμαστε ειληκρινείς το σώμα μας συχνά θα μας προδώσει με διαφόρους κρυφούς τρόπους. Στον έρωτα π.χ. η υποκρισία εμποδίζει την ευτυχία του ζεύγους με την ψυχρότητα. Είναι πολύ βέβαια να ζητούμε τη γνώση της ψυχολογίας του βάθους. Αλλά είναι και εξοργιστική η άγνοια της κοινωνίας, η οποία ωθείται να μη ζητεί την ευλογία του Θεού στις ενώσεις.
Ο λαός μας με την νηπτική του παράδοση γνωρίζει αυτό που η πολιτικήκ αγνοεί, πώς όταν δεν θέλουμε την ευλογία του Θεού , ο οίκος μας, μένει έρημος . Είναι κρίμα που η πολιτεία αγνοεί την Ελληνοορθόδοξη παράδοση και δεν ενισχύει την οικογένεια.
Κρίμα! Δε διαβάζουν ποτέ με το αληθινό του νόημα , τον 83ο Ψαλμό του Δαβίδ, που αρχίζει με τα λόγια : "Ως αγαπητά τα σκηνώματά σου, Κύριε των δυνάμεων. επιποθεί και εκλείπει η ψυχή μου εις τα αυλάς του Κυρίου, η καρδία μου και η σάρξ μου ηγαλλιάσαντο επί Θεόν ζώντα.""
mlvardospot.blogspot.com
Παρασκευή 17 Οκτωβρίου 2025
Κυριακή 12 Οκτωβρίου 2025
Η καθαρή συνείδηση
Του Μόσχου Λαγκουβάρδου
Η καθαρή συνείδηση είναι η καλύτερη προστασία. Ο Χριστός με το χυμένο αίμα του επάνω στο σταυρό καθάρισε τη συνείδησή μας. Δέχθηκε αθώος το σταυρό για να είμαστε εμείς με καθαρή συνείδηση και να μη φοβούμαστε το θάνατο. Το χυμένο αίμα του ξέπλυνε την ενοχή των ανθρώπων.
Να το δω δεν το θέλω, το χυμένο αίμα του Ιγνάτιο, γράφει ο Ισπανός ποιητής Φεδερίκο Γκαρθία Λόρκα , στο θρήνο του για τον φιίλο του ταυρομάχο Ιγνάτιο Σάντσεθ Μεχίας. Τον Μεχίας τον σκότωσε ο ταύρος την ώρα του αγώνα στην αρένα. Πώς η ενοχική συνείδηση να ξεπλύνει συνειδήσεις και να χαρίσει την αιώνια ζωή. ¨Αύτη δε έστιν η αιώνιος ζωή, ίνα γινώσκωσί σε τον μόνον αληθινόν Θεόν και ον απέστειλας Ιησούν Χριστόν." Ιω..ΙΖ΄, 3.
Η καθαρή συνείδηση είναι η καλύτερη προστασία", αυτή είναι η κεντρική ιδέα στην κινηματογραφική ταινία του Ρενέ Κλαιρ "Δέκα μικροί Ινδιάνοι". Πρόκειται για την μεταφορά του ομώνυμου αστυνομικού μυθιστορήματος της Αγκάθα Κρίστι, στον Κινηματογράφο.
Η γνωστή μυθιστοριογράφος σε όλη της τη ζωή έγραφε για εγκληματίες και για κατηγορίες και πίστευε πως η καλύτερη προστασία του αθώου κατηγορουμένου είναι η αθωότητά του.
Οι ήρωες του έργου "Δέκα μικροί Ινδιάνοι", μικροί ίσως γιατί δεν μπορούν να αποδείξουν την αθωότητά τους για την συγκεκριμένη κατηγορία της δολοφονίας, που τους βαραίνει, χωρίς να φανερώσουν άλλες ενοχικές πράξεις. Η μόνη ελπίδα να πείσουν για την αθωότητά τους, είναι η αληθινή εξομολόγηση. Γι' αυτό άλλωστε οι κατηγορούμενοι στα δικαστήρια δεν υποχρεούνται να απολογηθούν.
Ο Ντοστογιέφσκι στους Δαιμονισμένους γράφει για τον καλό ήρωα Σατώφ : " Ήτανε μια καρδιά αγνή απ΄αυτές που δεν βρίσκεις κάθε μέρα. Πολύ σπάνια μού' τυχε να συναντήσω σε άνθρωπο μια τόσο τίμια ψυχική θέρμη. Ποτέ, ποτέ δε θ' απαρνηθώ τις υπέρτερες ελπίδες, μού 'λεγε, ενώ τα μάτια του έλαμπαν."Το έργο είναι κατ' ουσίαν η μεταφορά της χριστιανικής διδασκαλίας "ποιείτε δικαιοσύνη εν πάση αγαθοσύνη και αληθεία.."
Με ρωτάει κάποτε ένας αναγνώστης, ποιός είναι αυτός ο ήσυχος άνθρωπος που με την αθωότητά του είναι κοντά στο Θεό, χωρίς τις ενοχές να τον βασανίζουν. Για τους αθώους που άδικα κατηγορούνται είπε ο Κύριος "οράτε μην καταφρονήσητε ενός των μικρών τούτων, λέγω γαρ υμίν, ότι οι Άγγελοι αυτών εν ουρανοίς διά παντός βλέπουσι το πρόσωπο του Πατρός μου του εν ουρανοίς. Ήλθε ο Υιός του σώσαι το απωλωλός."
Να κοινωνούμε τα παθήματα του Χριστού. Η γιαγιά μου αν και αγράμματη κατανοούσε τη διδασκαλία της Εκκλησίας , να κοινωνούμε τα παθήματά μας με τα παθήματα του Ιησού. Ο Απόστολος Παύλος γράφει στην Β' Κορινθίους Κεφ. Α' στ.6-7, "καθώς περισσεύει τα παθήματα του Χριστού εις ημάς, ούτω διά Χριστού περισσεύει και η παράκλησις ημών (...) ώσπερ κοινωνοί έστε των παθημάτων, ούτω και της παρακλήσεως." Ο Θεός μας ενισχύει για να μπορούμε να υποφέρουμε με υπομονή, όπως υπέφερε ο Χριστός.
Ζούμε την εγκατάλειψη του Ιησού στη δική μας εγκατάλειψη. Ο Ιησούς είναι η εγκατάλειψή μας. Η πραγματικότητα είναι να είσαι παρών. Στον Ιησού εμείς εγκαταλειφθηκαμε. Όταν προσευχόμαστε προσευχόμαστε για όλους τους ανθρώπους. Δεν μπορεί κανείς να προσευχηθεί μόνο για τον εαυτό του ή μόνο για τους δικούς του. Ο Θεός γνωρίζει τί ανάγκες έχει ο κάθε άνθρωπος. Εμείς δε γνωρίζουμε ούτε για τον εαυτό μας ποιές είναι οι αληθινές ανάγκες μας.
Όταν κλαίμε στον Ιησού, στον κήπο της Γεσθημανή δεν κλαίμε τον Ιησού, κλαίμε τον εαυτό μας. "Η θνητότητα και η απώλεια ενός ατόμου είναι ένα κοινό ανθρώπινο ζήτημα και ότι η καμπάνα χτυπάει για όλους τους ανθρώπους, αδιακρίτως ποιός πεθαίνει."
mlvardospot.blogspot.com
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)