Είδες άνθρωπο,; Είδες το Θεό σου!

 

Παρασκευή 5 Σεπτεμβρίου 2014

"Είδες άνθρωπο, είδες το Θεό σου!

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου

"Σ΄ αυτόν τον κόσμο εγώ είμαι μόνο κι ο Θεός"

Άγιος Αλώνιος

Κάποτε, μοναχικός ορειβάτης, περπατώντας επάνω στην κορυφή της Βουνάσας, στα Καμβούνια όρη, βρέθηκα ξαφνικά στη μέση μιας δυνατής ανεμοθύελλας. Έβλεπα από ψηλά τα σύννεφα να ορμάνε το ένα εναντίον του άλλου και να δημιουργούν την εικόνα μιας πελώριας γιγαντομαχίας που διεξαγόταν μπροστά στα μάτια μου. Αισθανόμουν δέος μπροστά στο άγριο αυτό ξέσπασμα της φύσης! Ήταν ένα θαύμα που δεν με παρέσυρε ο αέρας. Αλλά οι αέρηδες ξεσπούσαν όλη τη μανία τους στα σύννεφα!

Όταν όλα ησύχασαν ξαφνικά, όπως είχαν αρχίσει, διέκρινα δίπλα μου ένα βοσκό να στέκεται ευθυτενής, στηριζόμενος στο ραβδί του, που ήταν ψηλότερο από το μπόϊ του. Η αίσθηση της παρουσίας του γέμισε την ψυχή μου με μια απερίγραπτη γλυκύτητα και γαλήνη! Δάκρια ευγνωμοσύνης κύλησαν στα μάγουλά μου. Ήμουν ευτυχισμένος με την αίσθηση πως είμαι ένας άνθρωπος κοντά σε έναν άνθρωπο.

Έτσι γινόταν παλιά στον τόπο μας: Οι άνθρωποι ένιωθαν ευτυχισμένοι όταν συναντιούνταν έξω στη φύση. Το αίσθημα της αμοιβαίας καχυποψίας που υπάρχει τώρα στις πόλεις, με τον ξενόφερτο τρόπο ζωής ο οποίος επιβάλλεται με τη βία στους Έλληνες, ήταν άγνωστο στην ελληνική φύση. Τώρα πουθενά δεν νιώθεις ότι είσαι άνθρωπος κοντά σε ανθρώπους! "Δεν υπάρχει πουθενά ένας τόπος να ακουμπήσει η καρδιά μου" (Καμύ).

Τί είναι ο άνθρωπος, αναρωτιέται συνήθως κανείς μετά από μια κηδεία. Στη νεκρώσιμη ακολουθία ο ίδιος ο αποθανών, μέσω της Εκκλησίας, εκφράζει στους δικούς του, στους συγγενείς και φίλους, την αλήθεια που έμαθε από τη ζωή του σ΄ αυτόν τον κόσμο. Τους λέει, πως αναθεωρεί ολόκληρη τη ζωή του, πως εξαπατήθηκε, πως υπήρξε το χαμένο πρόβατο και ικετεύει τον Σωτήρα του να τον ξανακαλέσει από την απώλεια και την ανυπαρξία στην ύπαρξη και να τον σώσει. Να του δώσει πάλι το αρχαίο κάλλος, με το οποίο τον έπλασε ο Θεός για να είναι τέλειος: (Εύρον καγώ την οδόν διά της μετανοίας, το απωλωλός πρόβατον εγώ ειμί, ανακάλεσόν με, Σωτηρ, και σώσον με).

Στην Ορθόδοξη Παράδοση και Διδασκαλία μαθαίνουμε ότι ο άνθρωπος στην ζωή του πάνω στη γη περνάει από τρία στάδια, τα στάδια της Κάθαρσης, του Φωτισμού και της Θέωσης, στο οποίο ενώνεται με το Θεό. Ότι ο άνθρωπος είναι ναός και κατοικητήριο του Θεού και ότι το σπουδαιότερο είναι να έχουμε καθαρή καρδιά για να κατοικεί μέσα μας το Άγιο Πνεύμα. Ότι ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο ξεχωριστά από όλη τη δημιουργία, ότι είναι το τελειότερο δημιουργημά Του, ότι τον προίκισε με τρία μεγάλα χαρίσματα, το προφητικό, το ιερατικό και το βασιλικό. Ότι πλάστηκε προφήτης, για να μεταδίδει το λόγο του Θεού, ιερέας για να προσεύχεται για τους άλλους και βασιλεύς για να κυριαρχεί στα πάθη του της φιληδονίας, της φιλοχρηματίας, της ματαιοδοξίας και στα άλλα πάθη.

Ρώτησαν κάποτε τον γέρονται Παϊσιο, τί σημαίνουν τα λόγια του Αγίου Αλωνίου,"σ΄ αυτόν τον κόσμο μόνο εγώ είμαι κι ο Θεός" κι απάντησε: "Άμα τα αλωνίσεις όλα έτσι είναι". Ο Άγιος Αλώνιος ήταν ήσυχος διότι είχε ταπεινώσει τον εγωισμό του. Διάλεγε την τελευταια θέση και δεν φοβόταν.

Ένιωθε ένα με όλους τους ανθρώπους.

Ο Ιησούς αντιτίθεται στους Φαρισαίους: Αλίμονο, τους λέει, παραβλέπετε τη δικαιοσύνη και την αγάπη του Θεού και φορτώνετε φορτία δυσβάστακτα στους ανθρώπους. Ο Ιησούς επιθυμεί να μας βοηθήσει να ανοικοδομήσουμε τη συνοχή μας εγκαθιστώντας μέσα μας την αιώνια βασιλεία του Θεού, όπου όλοι είναι ένα εντός τους και μεταξύ τους!

"Ο άνθρωπος" γράφει ο Παύλος Ευδοκίμωφ στο βιβλίο του Η Πάλη με το Θεό,"διερωτάται τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του από που έρχεται και πού πηγαίνει... Εδώ τοποθετείται το μεγαλοφυές επιχείρημα του Ντοστογιέφσκι, "ο άνθρωπος καθορίζεται απ΄ τον έρωτά του."

"Όπου γαρ εστιν ο θησαυρός υμών, εκεί έσται και η καρδία υμών", λέει το Ευαγγέλιο.

Εάν, κατά την εικόνα του Θεού, η αγάπη είναι το υπόδειγμα για τον άνθρωπο, συνεχίζει ο συγγραφέας, είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να αγαπούμε πραγματικά παρά ό,τι είναι αιώνιο... Ο Θεός και ο άνθρωπος σχετίζονται όπως ο πατέρας και το τέκνο του. "Η άβυσσος της καρδιάς τείνει προς την άβυσσο του Θεού." "Μας έπλασες για σένα και η καρδιά μας είναι ανήσυχη, ώσπου να αναπαυθή σε σένα" (Angelus Silesius, Ψαλμ.41,8).

Ο Ντοστογιέφσκι δοκίμασε μια τρομακτική εμπειρία μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα, όπου έλαβε χάρη την τελευταία στιγμή. Η πρώτη του σκέψη, μόλις του χαρίστηκε η ζωή του, ήταν γιατί δεν αγαπάει όλους τους ανθρώπους με όλη τη δύναμη της ψυχής του.

lagouvardospot.

Πηγή :"Προσκυνητής"

Η ΛΑΜΨΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η ΛΑΜΨΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ

Όταν η συνείδηση είναι καθαρή και το πνεύμα ευθές μέσα μας, το πρόσωπό μας λάμπει, από ένα εσωτερικό φως ακόμα και στο σκοτάδι. Αυτό το φως λέει η Γραφή ότι είναι νύχτα πιο φωτεινή από μέρα.

Για τη σκοτεινή νύχτα, ο Απόστολος Παύλος γράφει "η νυξ προέκοψεν η δε ημέρα ήγγικε. Αποθώμεθα ουν τα έργα του σκότους και ενδυσώμεθα τα όπλα του φωτός."

Όταν οι Έλληνες λέμε, θέλουμε να έχουμε το πρόσωπό μας καθαρό, δεν εννοούμε να έχουμε την όψη μας καθαρή, αλλά εννοούμε την συνείδησή μας, ή την καρδιά μας. Θέλουμε να έχουμε καθαρή τη συνείδησή μας , καθαρή, την καρδιά μας και το πνεύμα μας ευθές απέναντι στην Πατρίδα και στο Θεό. 'Αρα το πρόσωπό μας είναι η συνείδηση ή η καρδιά του ανθρώπου.

Αυτοί που δεν έχουν συνείδηση ούτε καρδιά απέναντι στο Θεό και στην Πατρίδα δεν έχουν πρόσωπο.

Πράγματι το "σαρκικό φρόνημα" του ανθρώπου που είναι γέννημα της αμαρτίας δεν ειναι πρόσωπο,, όπως και ο πατέρας του ψεύδους, ο διάβολος δεν είναι πρόσωπο απέναντι στο Θεό και στην πατρίδα. και προδίδει και Θεό και πατρίδα. Πρόσωπα είναι το Πνεύμα του Θεού και και το "πνευματικό σώμα" του ανθρώπου,, που είναι γέννημα του Πνεύματος του Θεού.

Οι εκφράσεις "μέσα μου", "τα σπλάχνα μου" κ.ά. δεν εννοούμε το "σαρκικό ωρόνημα" το "σαρκικό φρόνημα" και το πνεύμα της αμαρτίας. Άλλωστε και τα δύο αυτά αμαρτωλά πνεύματα είναι κρυμμένα στο σκοτάδι και απαφεύγουν το φως.

mlvardospot.blogspot.com

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Με τα παθήματα κοινωνούμε στα πάθη του Χριστού. Ανεβαίνουμε στο σταυρό μαζί με το Χριστό «Χριστώ συνεσταύρωμαι», γράφει ο Απόστολος Παύλος. ΚΙ εμείς σαν τους ληστές σταυρωνόμαστε μαζί με το Χριστό. Σαν τον εκ δεξιών ληστή, που ένιωθε ότι δικαίως τιμωρείται, ενώ ο Χριστός είναι το αθώο θύμα. Εμείς, έλεγε στο Χριστό, δικαίως τιμωρούμαστε γι’ αυτά που διαπράξαμε.

Κι εμείς αναλόγως πως νιώθουμε είμαστε στα δεξιά του Χριστού ή στα αριστερά του, αν νιώθουμε ότι είμαστε αθώα θύματα. Ας αναρωτηθούμε και θα μας δοθεί η απάντηση. Θα γνωρίσουμε και τίνος παιδιά υπήρξαμε του πνεύματος του Θεού ή του πνεύματος της αμαρτίας.

Θα το μάθουμε και θα μετανιώσουμε ή όχι. Με την μετάνοια θα προσφέρουμε στο Θεό πνεύμα, όπως λέει ο Ψαλμός, «πνεύμα συντετριμμένο» και θα ζητήσουμε καρδιά καθαρή και πνεύμα ευθές, για να είμαστε καινούριοι άνθρωποι.

mlvardospot.blogspot.com

 

-Δεν έχεις γέρο; Αγόρασε έναν!

 ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ

-Δεν έχεις γέρο; Αγόρασε έναν !

Με τον μακαρίτη παπα-Ηλία είχαμε φιλία, που κράτησε χρόνια, μέχρι την κοίμησή τους. Εκτιμούσε ο ένας τον άλλον, διότι είχμαε κάτι κοινό, την αγάπη μας για την ανάγνωση πνευματικών βιβλίων. Σε μένα εκτός από φιλαναγνώστης μου άρεσε και η πείρα που είχε απ' τη ζωή. Ό,τι μου έλεγε ήταν σαν μια παροιμία, άλλοτε λαϊκή, ήταν θυμόσοφος και άλλοτε λογία. Το κήρυγμά του ήταν χαρά Θεού. Εκτός από την ευφράδεια, είχε τη χάρη να σε συνεπαίρνει ο λόγος του.

Μερικά εδάφια από την Γραφή τα αγαπούσε ιδιαιτέρως και τα επαναλάμβανε. ΌΠως εκείνο που λέει: "Επειδή τα παιδιά κεκοινώνηκε σαρκός και πνεύματος, παραπλησίως έσχε..." Το εδάφιο αναφέρεται στην ενανθρώπιση του Θεού. Ένα άλλο που έλεγε συχνά ήταν το ρητορικό ερώτημα: "Έχεις γέρο; Αγόρασε έναν. Τού άρεσε ένας που δεν είχε γέρο να συμβουτεί και ρωτούσε το μπαστούνι του: Να τον σκοτώσω αυτόν; ρωτούσε. Δεν μιλάς; Δεν τον σκοτώνω."

Κι εμένα κατά καιρούς μ' αρέσει κάτι απ' τη Γραφή και το επαναλαμβάνω. Ώσπου να μ' αρέσει κάτι άλλο. Τώρα μ' αρέσει, αυτό που λέει: Οι ζώντες μηκέτι εαυτοίς ζώσιν, αλλά τω υπέρ αυτών θανόντι και εγερθέντι Ιησού, προς ανάμνησιν και επιπόθησιν.."

Τώρα όμως φαίνεται ότι γέρασα πολύ . Τώρα πρέπει εγώ να είμαι μπαστούνι. Αλλά ζω σε μια εποχή, που τα μπαστούνια και οι γέροι δεν είναι της μόδας. .

mlvardospot.blogspot.com

ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΙ ΝΟΜΟΙ

 του Μόσχου Λαγκουβάρδου

ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΙ ΝΟΜΟΙ

Τα δικαστήρια ελέγχουν την συνταγματικότητα των νόμων.

Οι νόμοι πρέπει να συμφωνούν με τα άρθρα του Συντάγματος.

Αλλά και τα άρθρα του Συντάγματος πρέπει να συμφωνούν

Με τον πολιτισμό ενός λαού. Σε μια χριστιανική χώρα, όπουο λαός της είναι κατά τη μέγιστη πλειονότητά του χριστιανικός το Σύνταγμα της Ελλάδος πρέπει να

Είναι σύμφωνο με την Ορθόδοξη Χριστιανική Διδασκαλία. Τα ελληνικά δικαστήρια

Ερμηνεύουν τους νόμους κατά το πνεύμα της Ορθοδοξίας. Οι νόμοι οι οποίοι προσκρούουν στην ορθόδοξη χριστιανική πίστη, δεν έχουν ισχύν για τους Έλληνες και τα Ελληνικά Δικαστήρια δεν πρέπει να τους λαμβάνουν υπόψιν.

mlvardospot.blogspot.com

ΜΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΗ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου 

ΜΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΗ !

Είναι ωραίο να ξέρεις ποιά είναι η αποστολή σου την κάθε μέρα, απ΄ το πρωί ως το βράδυ.

Για να χαίρεσαι όταν τη φέρεις εις πέρας Να α φροντίζεις να μην είναι βαριά η αποστολή που αναλαμβάνεις .

Η μητέρα μου έλεγε την παροιμία: "μεγάλη μπουκιά φάγε, μεγάλη κουβέντα μη λες".

Αντί να πλήττεις, λοιπόν, επειδή δεν έχεις τί να κάνεις, να βρεις κάτι που γίνεται χωρίς μεγάλη προσπάθεια, με μόνο την προσοχή σου. Απλώς να έχεις το νου σου εκεί.

Εμένα μ' αρέσει να έχω την νοερά προσευχή, ως αποστολή. Δεν είναι δική μου εφεύρεση. Είναι εντολή του Κυρίου προς τους Μαθητές Του: "Προσέχετε δε εαυτοίς μήποτε βαρηθώσι υμών αι καρδίαι εν κραιπάλη και μέθη και μερίμναις βιωτικαίς και αιφνιδίως εφ' υμάς επιστή η ημέρα εκείνη.

ως παγίς επελεύσεται επί πάντας τους καθημένους επί πρόσωπον της γης.

αγρυπνείτε ουν εν παντί καιρώ δεόμενοι (δέηση είναι η νοερά προσευχή) ίνα καταξιωθήτε εκφυγείν πάντα τα μέλλοντα γίνεσθαι και σταθήναι έμπροσθεν του υιού του ανθρώπου." (Λουκά Κεφ. ΚΑ΄34-35)

mlvardospot.blogspot.com

Η ΠΑΓΙΔΑ ΔΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η ΠΑΓΙΔΑ ΔΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

Η παγίδα δια του λόγου είναι φανερή ή κρυμμένη. Και στις δύο περιπτώσεις, αυτός που επιδιώκει να σε παγιδεύσει δια του λόγου  αποκρύπτει τον απώτερο σκοπό του, που είναι πάντοτε η στέρηση της ελευθερίας.   

  Ένα είδος κρυμμένης παγίδας είναι των Φαρισαίων, που επιδιώκουν να παγιδεύσουν τον Ιησού με δήθεν ερωτήσεις για την διδασκαλία Του και μετά να τον κατηγορήσουν.

 Στην πολιτική αυτοί που χρησιμοποιούν τις παγίδες του λόγου αποκρύπτουν το στόχο τους. Κατηγορούν π.χ. την κυβέρνηση ή τα κόμματα, για να τους προβάλουν. Εκείνοι που παγιδεύονται νομίζουν ότι οι κατηγορίες έχουν σκοπό να πούνε την αλήθεια. Μπορεί και να λένε την αλήθεια για κάποιο πράγμα, για να κρύψουν με αυτή κάτι χειρότερο. Ή για να πεισθεί ο κόσμος ότι δεν υπάρχουν άλλα χειρότερα πράγματα, τα οποία αποκρύπτονται.  

Στην κατηγόρια εναντίον των εμπόρων ναρκωτικών, αποκρύπτεται το κέρδος των εμπόρων με την διαφήμιση που τους κάνουν.

Ένα ρητό είναι ενδεικτικό της παγίδευσης του κοινού, δια του λόγου. Είναι το ρητό: «βρίσε με, αλλά πες το όνομά μου καθαρά». Εδώ ο  αυτός που χρησιμοποιεί την παγίδα,  ανησυχεί μήπως η κατηγόρια δεν είναι σαφής εναντίον του. Μήπως υπάρχει αμφιβολία για το όνομά του.

Για να δει κανείς την παγίδα διά του λόγου, πρέπει να ξέρει, ποιο είναι το  «αγαθό»  που υπερασπίζεται. Ποιο είναι το κέρδος από την κατηγόρια και ποιός κερδίζει. Ποιός χάνει πάντα είναι γνωστό: το κοινό χάνει πάντα. Και ποιό είναι το αντίδοτο; Να την αποφύγεις. Ο ευαγγελιστής Ιωάννης στην πρώτη επιστολή του γράφει; «Αγαπητοί μη παντί πνεύματι πιστεύετε, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα ει εκ του Θεού εστιν, ότι πολλοί ψευδοπροφήται εξεληλύθησαν εις τον κόσμον».

(1Ιωάν.Δ΄1).

mlvardospot.blogspot.com

ΤΕΧΝΗ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ποιός δημιουργεί το έργο Τέχνης και σε ποιόν απευθύνεται; Ποιό είδος ανθρώπου θα τη χαρεί και θα θελήσει να την ξαναδεί;

Εννοείται ότι το έργο Τέχνης είναι του ανθρώπου και απευθύνεται στον άνθρωπο. Αυτό σημαίνει ότι έργο Τέχνης χωρίς αίσθημα δεν υπάρχει.

Έργο Τέχνης δεν δημιουργεί το ρομπότ, ούτε υπάρχει Έργο Τέχνης για ρομπότ. Δεν μπορούμε να δώσουμε το όνομα "Εργο Τέχνης" σε ψυχρά κατασκευάσματα μηχανών, χωρίς καρδιά.

mlvardospot.bloogospot.com

Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΣΤΗ ΓΗ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου\

Ο κόσμος όλος είναι μια γιορτή, λέει ένα ελληνικό τραγουδάκι. Ο κόσμος όλος είναι μια γιορτή ή θα μπορούσε να είναι. Οι στίχοι αυτοί είναι εμπνευσμένοι απ’ την Αγία Γραφή. Συγκεκριμένα από την παραβολή της γιορτής του γάμου η οποία είναι μια εικόνα της βασιλείας των ουρανών εδώ στη γη.

Στη βασιλεία των ουρανών δεν υπάρχουν φτώχεια, αρρώστιες, πόλεμοι, δυστυχία … Mπορούμε να ζούμε σ’ αυτήν την βασιλεία των ουρανών, όπως τη λες εδώ στη γη; Και βέβαια μπορούμε. Πολλοί είναι οι καλεσμένοι στο γάμο της βασιλείας των ουρανών, αλλά μόνο λίγοι είναι αυτοί που ανταποκρίνονται στην πρόσκληση. Γιατί είναι μόνο λίγοι; Γιατί δεν πάνε όλοι, αφού εκεί δεν υπάρχει δυστυχία; Ποια βασιλεία θέλουν οι πολλοί, που δεν πηγαίνουν; Τη βασιλεία του εχθρού του ανθρώπου θέλουν. Δεν θα το πιστέψεις αλλά έτσι είναι. Ο άνθρωπος θέλει να τιμωρεί τον εαυτό του. Αν δεν πιστεύεις ότι ο άνθρωπος θέλει να τιμωρεί τον εαυτό του, γιατί οι καπνοβιομηχανίες διαφημίζουν ότι το κάπνισμα, βλάπτει σοβαρά την υγεία; mlvardospot.blogspot.com

Πώς μπορούμε να φτιάξουμε τη διάθεσή μας;

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

 

 Πώς μπορώ ν’ αλλάξω την απαίσια διάθεσή μου; Η διάθεσή μου χαλάει από πολλά πραγματικά περιστατικά, που ούτε αλλάζουν ούτε μπορώ να τα αγνοήσω. Είμαι υποχρεωμένος να τα κουβαλάω στο νου μου.

Τα ίδια τα περιστατικά δεν φτάνουν στην ψυχή, για να την επηρεάσουν. Είναι η γνώμη που σχηματίζω για τα περιστατικά αυτά, που μπαίνει στην ψυχή μου και μου χαλάει το κέφι.

Ή πρέπει να πάψω να ακούω γι’ αυτά ή να μην τα δίνω τη σημασία που τα δίνω. Ακόμα κι αν δεν μπορώ λογικά

Να τα αμφισβητώ, πρέπει να λέω στον εαυτό μου «μη δίνεις σημασία σ’ αυτό». Θυμάμαι στα παιδικά χρόνια, πώς μερικά παιδιά, όταν τα έλεγες κάτι, που δεν τους άρεσε, όσο αληθινό και να ήταν, το αντέστρεφαν και έπαυε να τους πειράζει.

Παράδειγμα, αν τους έλεγες «είσαι υπέρβαρος», σου απαντούσαν, «εσύ είσαι υπέρβαρος» ακόμα κι αν ήσουν πετσί και κόκκαλο. Δεν έχει σημασία. Στα θέματα του κεφιού, παίζει σημαντικό ρόλο, ο λόγος. Από το λόγο εξαρτάται η διάθεση. Κάνει εντύπωση, πως το ίδιο λέει και η Γραφή «εκ του λόγου σου δικαιωθήσει και εκ του λόγου σου καταδικασθήσει».

Είναι και κάτι άλλο, που συνηγορεί στην επιρροή που έχει ο λόγος στην ψυχική διάθεση. Είναι το γεγονός ότι ο διάβολος, δεν δύναται να γνωρίζει τον εσωτερικό άνθρωπο, εκτός κι αν οι ίδιοι τον φανερώσουμε. Ο εχθρός του ανθρώπου ευτυχώς λαμβάνει κατά γράμμα αυτό που εκδηλώνουμε εμείς οι ίδιοι για τον εαυτό μας. Ακόμα κι αν είμαστε πιο δειλοί κι απ’ τους λαγούς, αν δηλώνουμε ότι είμαστε τολμηροί, αυτό λαμβάνει ο διάβολος, ως πραγματικότητα.

Μια τρίτη στάση όσον αφορά την ανύψωση του πεσμένου ηθικού , την οποία θα μπορούσαμε να την ονομάσουμε «υποθετική ψυχολογία», διότι είναι υποθετική ψυχολογία είναι να επενεργούμε στο αποτέλεσμα, για να αλλάξουμε την αιτία. Παράδειγμα η περίπτωση του γέλιου. Το γέλιο είναι το αποτέλεσμα της καλής διάθεσης. Όταν έχουμε κακή διάθεση, μπορούμε να γελάμε ψεύτικα , για να την αλλάξουμε Μπορούμε να ενεργήσουμε επάνω στο αποτέλεσμα, για να την αλλάξουμε. Ίσως γι’ αυτό οι Ιάπωνες, όταν είναι θλιμμένοι χαμογελούν. Είναι αγένεια να είναι κανείς θλιμμένος και να μην χαμογελάει. Πρόκειται για το λεγόμενο «ιαπωνικό χαμόγελο»!

Τέλος μια προληπτική μέθοδος να φυλάξουμε την καλή μας διάθεση από τις κακές επιρροές, είναι αυτή που εφάρμοζε ο κινέζος ποιητής και μοναχός που μόναζε στο Κρύο Βουνό, ο Χαν Σαν, ο οποίος, όταν άκουγε κάτι που δεν του άρεσε, έτρεχε στην πηγή και ξέπλυνε τ’ αυτιά του.

mlvardospot.blogspot.com

ΜΙΑ ΖΩΤΙΚΗ ΥΠΟΘΕΣΗ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

ΜΙΑ ΖΩΤΙΚΗ ΥΠΟΘΕΣΗ

Ας υποθέσουμε ότι σε μια βάρκα οι επιβάτες, θέλουν να τη βουλιάξουν για να αυτοκτονήσουν ομοαδικά. εκτός από έναν.

Τί μπορεί να κάνει ο ένας ανάμεσα στους πολλούς, στον λίγο χρόνο που του μένει, για να σώσει τη ζωή του;

Να τους παλαίψει δεν μπορεί. Απομένει μόνο η πειθώς, αλλά κανείς δεν τον ακούει.

Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να μη ζει, όπως οι μελλοθάνατοι συνεπιβάτες του, αλλά να ζει καλύτερα από αυτούς. Ίσως αν δουν ότι αυτός που δε θέλει να πεθάνει ζει καλύτερα από

αυτούς , να θελήσουν κι αυτοί να τον μιμηθούν και να μη θελήσουν να πεθάνουν.

Η Γραφή λέει, πως δεν είναι για όλους η πίστη, το ίδιο φαίνεται ισχύει και για τη ζωή. Δεν είναι όλους η ζωή. Κι αυτοί που δε θέλουν να ζουν είναι οι περισσότεροι. Αν το μόνο που μένει στους λίγους που αγαπούν τη ζωή είναι η πειθώς, τί πρέπει να κάνουν, εκτός απ΄ το να ζούν καλύτερα από του άλλους;

Αυτό έκανε ο ήρωας της ταινίας του Ακίρα Κουροσάβα, "Ο καταδικασμένος". Εγκατέλειψε τις προσκολλήσεις των πολλών και έζησε το υπόλοιπο της ζωής του ελεύθερος!

mlvardospot.blogspot.com

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ

Ελευθερία ή θάνατος ήταν η πίστη των αγωνιστών του ’21. Είναι άξιο θαυμασμού πως εγκολπώθηκαν την πίστη αυτή απλοί αγωνιστές του 21.

Είναι πράγματι άξιο θαυμασμού, πώς η πίστη είναι κτήμα των απλών ανθρώπων, ενώ επιστήμονες και φιλόσοφοι, με αναπτυγμένη τη διάνοια, δεν έχουν πίστη.

Το θέμα της ελευθερίας είναι απόδειξη ότι η Ορθοδοξία είναι αμάλγαμα του Ελληνισμού και του Χριστιανισμού. Αυτό φαίνεται στο θέμα της ελευθερίας, πώς είναι εκ Θεού, τόσο στον Ελληνισμό όσο και στο Χριστιανισμό.

Η στέρηση της ελευθερίας αφορά το Θεό. Η αφαίρεση της ανθρώπινης φύσης είναι εκ Θεού τιμωρία σ’ αυτόν που προδίδει την ανθρώπινη φύση του και γίνεται θεληματικά δούλος. Αυτός δεν μπορεί να ζήσει ως άνθρωπος, διότι διαπράττει «ύβριν» κατά τους Έλληνες και αμαρτία κατά τους χριστιανούς.

ΟΙ αγωνιστές πίστευαν ότι ο άνθρωπος πεθαίνει όταν χάνει την ελευθερία του. Δεν έχει πια την ανθρώπινη φύση. Η ανθρώπινη φύση υπάρχει, όταν ο άνθρωπος είναι ελεύθερος. Η ανθρώπινη φύση είναι ελευθερία. Αν χαθεί η ελευθερία η ανθρώπινη φύση χάνεται κι ο άνθρωπος υποβιβάζεται σε μορφές χαμηλότερες, χωρίς συνείδηση και αυτογνωσία.

Για να λάβουμε μια ιδέα, τι είναι να σου στερήσουν την ανθρώπινη φύση σου , να την παρομοιάσεις με τον «πανικό». Ο άνθρωπος δε ζει πολύ σε κατάσταση πανικού. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία υπάρχει ένα παράδειγμα πανικού. Αυτός που το έζησε, μεταμορφώθηκε από άνθρωπος σε ζωύφιο, που τρέφεται με την ακαθαρσία (σκαθάρι).

mlvardospot.blogspot.com

ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Α Π Ο Τ Ο Ε Υ Α Γ Γ Ε Λ Ι Ο

Στο Ευαγγέλιο υπάρχουν κορυφαία σημεία, ανάλογα με αυτό που ζητάει κανείς.

Κάθε φορά ανακαλύπτεις καινούρια. Εμένα αυτές τις μέρες μου δίνει χαρά το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο. Εκεί όπου γράφει τα λόγια του Κυρίου προς τους μαθητές Του

"έ χ ε τ ε π ί σ τ ι ν Θ ε ο ύ"

και κατόπιν πηγαίνει κατ' ευθείαν στο

" α φ ί ε τ ε ε ι τ ι έ χ ε τ ε κ α τ ά τ ι ν ο ς "

Μαρκ. ια΄, 22, 25

Θα μου πείτε, πώς να συγχωρούμε.

Αυτό που μας βοηθάει να συγχωρούμε τους εχθρούς μας και ειδικά αυτούς που μας στενοχωρούν, είναι μαζί με τη χάρη του Θεού, η δ ι ά κ ρ ι σ η. Να έχουμε δ ι ά κ ρ ι σ η παντού. Η δ ι ά κ ρ ι σ η είναι μεγάλη αρετή της Ο ρ θ ο δ ο ξ ί α ς !

Δ ι ά κ ρ ι σ η είναι να μην ταυτίζεις τον αμαρτωλό με την αμαρτία.

mlvardospot.blogspot.com

Η ΑΓΩΝΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

"Αιτείτε και δοθήσετε υμίν."

Ματθ.7:7

Αν κάθε πολίτης δεν πετάει έξω το σαρκικό φρόνημα και τον σατανά , που το γεννάει, ούτε η ανθρωπότητα θα πετάξει εξω το σατανά και το σαρκικό φρόνημα.

Όλο το κακό που μπορείς να φανταστείς μπορεί να πέσει απάνω της. Ποιός θα τη φυλάξει, αφού δεν το ζητάει; Ούτε ο Θεός, χωρίς να το ζητήσουμε. όλοι οι άνθρωποι.

Οι Νινευίτες ζήτησαν να φυλάξει ο Θεός τη Νινευή. Νήστεψαν όλοι. Ακόμα και εκείνοι που δεν ήξεραν γιατί.

Η εποχή μας είναι αυτή στην οποία θα πλανηθούν ακόμα κι οι εκλεκτοί, όπως λέει η Γραφή; Ποιοί προκαλούν τους πολέμους. Ποιοί βομβαρδίζουν αμάχους;

mlvardospot.blogspot.com

ΤΑ ΠΑΘΗ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

 Τα πάθη είναι ξένο σώμα για την ψυχή. Δεν γεννηθήκαμε με τα πάθη. Τα πάθη πρέπει να τα βγάλουμε με από την ψυχή μας,  για να απαλλαγούμε από αυτά.  Η λύπη π.χ. η λύπη για τα πράγματα του κόσμου, η «κατά κόσμον λύπη», είναι  πάθος που βασανίζει τον άνθρωπο, αν δεν την βγάλει απ΄ την ψυχή του. Είναι σαν  ένας ποντικός  που μπαίνει στην  κυψέλη κι οι μέλισσες προσπαθούν να τον βγάλουν έξω για να μην  είναι εστία μολύνσεως  (αιτία για όλες τις ασθένειες).

Στην Ορθοδοξία διακρίνεται η «κατά Θεόν λύπη», η «χαρμολύπη», όπως λέγεται,  από τη λύπη |κατά κόσμον|, που είναι πάθος, που δεν πρέπει να το τρέφουμε μέσα μας,  διότι μας φθείρει και μας σκοτώνει . Ο Ιησούς έκαμε φραγγέλιο και έδιωξε απ’’  το ναό αυτούς, που μετέτρεψαν τον οίκο του Θεού σε σπήλαιο ληστών. Τα πάθη μετατρέπουν τον οίκο του Θεού σε «σπήλαιο ληστών».  Ο άνθρωπος είναι οίκος του Θεού. Μέσα του είναι έμφυτο το πνεύμα του Θεού και το θείο και πνευματικό σώμα του ανθρώπου.

 Στην Ανατολή θεωρούν τη λύπη έμφυτη, που τελειώνει, όταν τελειώνει και η ζωή. Αυτή δεν είναι ορθή "θρησκευτική συνειδητοποίηση" η πίστη στο κάρμα, που θεωρεί τη ζωή σαν τιμωρία. Αυτό εννοεί ο Γιουγκ όταν λέει, πως η αιτία όλων των ασθενειών  είναι « η μη ορθή συνειδητοποίηση». Η «κατά κόσμον λύπη» είναι μη ορθή θρησκευτική συνειδητοποίηση.

Πρέπει να νοιαζόμαστε για την ακρίβεια της ορθοδόξου πίστεως. η ορθή πίστη είναι θέμα ζωής και θανάτου . Στην Ορθοδοξία ευλογούμε τη ζωή μέσα στην «κατά Θεόν λύπη» , τη χαρμολύπη.  Πιστεύουμε στη χαρά της Αναστάσεως του Χριστού και θεωρούμε την «κατά κόσμον λύπη» σύννεφο  που περνάει στον ουρανό.

Κάπου,  όταν θέλουν να διώξουν τον ενοχλητικό  επισκέπτη, δεν του βάζουν  προσόψι στον νιπτήρα, για να μην έχει με τί να σκουπιστεί και να φύγει. Μέσα μας έχουμε όχι μόνον έναν αλλά δύο  ενοχλητικούς «επισκέπτες», τα σκοτεινά πνεύματα ,  (το "σαρκικό φρόνημα" και το "πνεύμα της αμαρτίας"). Οι Πατέρες  λένε, να μην τρέφουμε τα «σκοτεινά πνεύματα» , τα πάθη. ‘Απ  το πρωί σκοτώνω τα πάθη, λέει ο Δαβίδ.  Η ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία διδάσκει πώς να σκοτώνουμε τα πάθη

Μέσα μας υπάρχουν τέσσερα πνεύματα, δύο έμφυτα, που είναι  πνεύματα  του φωτός και δύο που είναι «ξένο σώμα» , τα πνεύματα του σκότους που είναι για  την ψυχή σαν τον ποντικό στην κυψέλη. Η λύπη για τα πράγματα του κόσμου, (κατά κόσμον λύπη) είναι πνεύμα σκοτεινό που φθείρει ακόμα και τον πιο δυνατό άνθρωπο, ενώ η  λύπη για το Θεό είναι ευλογημένη.  

Ο άνθρωπος αγωνίζεται να διώξει από μέσα του τα πνεύματα του σκότους, που είναι  το «πνεύμα της αμαρτίας» και το  «σαρκικό φρόνημα»,  για να ζει ελεύθερος με το Χριστό.

mlvardospot.blogspot.com  

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΩΡΑΙΟ;

  Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

-Τι είναι ωραίο;

-Ωραίο είναι  αυτό που μ’ αρέσει και που είναι απαλλαγμένο από ιδιότητες που δεν είναι ωραίες, όπως όταν δεν είναι καλό, αληθινό, χωρίς ιδιοτέλεια. Μη ωραίο είναι αυτό που δεν μ’ αρέσει, που δεν είναι καλό, αληθινό και που έχει ιδιοτέλεια.

--Πώς καταλαβαίνω ότι κάτι δεν είναι  καλό και αληθινό;

-Καταλαβαίνω γιατί αιυτό δεν αρέσει στο Θεό.

 -Ποιο είναι ωραίο τώρα για σένα;

-Είναι ωραίο να ζητώ απ΄ το Θεό να μου δίνει θέληση για την πίστη και να πιστεύω ότι λαμβάνω θέληση να πιστεύω. Η θέληση να πιστεύω εξαρτάται από μένα. Η πίστη είναι εκ Θεού.

-Ου πάντων η πίστις. Δεν είναι η πίστη για όλους.

-Γιατί δεν είναι η πίστη για όλους;

-Ίσως δεν την ζητούν όλοι. Αν ζούσαμε την εποχή του Χριστού και βλέπαμε τον Κύριο να θεραπεύει τον παράλυτο, θα λέγαμε όπως γράφει το Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων; «Και επί τη πίστει του ονοματος αυτού, τούτον ον θεωρείτε και οίδατε εστερέωσε το όνομα αυτού και η πίστις η δι’ αυτό έδωκεν αυτώ την ολοκληρίαν ταύτην απένατι πάντων υμών.» (Πράξεων 3:16)

(Και τούτον εδώ που τον βλέπετε και τον γνωρίζετε, τον στερέωσε στα πόδια του το όνομα του Ιησού και η πίστη σ’ αυτόν.)

mlvardospot.blogspot.com

ΤΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟ ΣΤΗ ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Το αντίδοτο στη διάλυση της ελληνικής χριστιανικής οικογένειας είναι ο Χριστός μέσα μας.

Αυτό που είναι κατ' επείγον στο φτωχό γέρο είναι ο Χριστός μέσα μας.

Με το Χριστό μέσα μας δεν θα βιώσουμε τη μεγαλύτερη από όλες τις πίκρες, την πίκρα της αλλοτρίωσης.

Ποτέ κανείς δεν ένιωσε οίκτο για τον μοναχό σε κάποιο κελί΄μοναστηριού ή σε κάποιο διαμέρισμα, επειδή οι ΄|Ελληνες έχουμε την έμφυτη βεβαιότητα, ότι ποτέ δεν είμαστε μόνοι και εγκαταλειμένοι, όταν έχουμε το Χριστό μέσα μας.

"Έλθετε πρός με πάντες οι κοποιώντες και πεφορτισμένοι καγώ αναπαύσω υμάς. Ο γαρ ζυγός μου χρηστός και το φορτίον μου ελαφρύ." (τοις προαιρουμένοις, σ' αυτούς που θέλουν).

Κατεεπριγόντος να ζητήσουμε απ΄ το Θεό να ενδυναμώσει την πίστη μας.

Κύριε, βοήθα με στην απιστία μου!

mlvardospot.blogspot.com

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΕΣΑ ΜΑΣ !

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

 Ο αλλοτριωμένος άνθρωπος δεν είναι ξένος μόνο, με τους άλλους, εξωτερικά, αλλά είναι ξένος και με τον ίδιο τον εαυτό του. Αν είναι ξένος μόνο εξωτερικά (στην επιφανειακή ζωή του) υποφέρεται. Αν είναι εσωτερικά αλλοτριωμένος, ξένος με τον ίδιο τον εαυτό του, δεν υποφέρεται. Δεν υπάρχει πιο μεγάλη πίκρα από αυτήν. Ακόμα και σκληροτράχηλοι άνθρωποι δεν μπορούν να αντέξουν. Πότε είναι ξένος με τον εαυτό του, εσωτερικά;

Μια εικόνα του ανθρώπου που έχει βρει την εσωτερική του ειρήνη είναι η κατοικία με την οικογενειακή της θαλπωρή. Μια εικόνα του αλλοτριωμένου ανθρώπου είναι η ζωή στο ξενοδοχείο ή στο ίδρυμα, όπου κανείς δεν σε περιμένει, διότι δεν υπάρχει κανείς με τον οποίο να συνδέεσαι με αγάπη και με τρυφερότητα, κανένας δικός σου, δεν υπάρχει η οικογενειακή θαλπωρή της χριστιανικής οικογένειας.

Στον ειρηνικό άνθρωπο είναι ο Χριστός μέσα του. Στον αλλοτριωμένο άνθρωπο δεν είναι ο Χριστός μέσα του.

Θα μπορούσαμε να το συνειδητοποιήσουμε εγκαίρως αυτό και να κάνουμε ό,τι μπορούμε να είναι μέσα μας ο Χριστός! Ο χώρος που νιώθουμε αδέρφια με όλους είναι η Εκκλησία. Πόσο φριχτό είναι να εμποδίζεται με οποιοδήποτε τρόπο εκκλησιασμός και η μετοχή στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας.

Προσέξατε πώς είναι ήρεμοι όλοι όταν σχολάσει η Εκκλησία, με την ευλογία της του Χριστού μέσα τους. Η μακαρίτισσα η μητέρα μου μας έλεγε πάντα, «πηγαίνω στην Εκκλησία άρρωστη και γυρίζω υγιής»

Ένας γνωστός μου που έζησε στην Ευρώπη, μου είπε, πως επισκέπτονται τους γέρους τους μια φορά στους τέσσερις μήνες. Όταν είναι άρρωστοι τους επισκέπτονται κάθε δυο μήνες με μια ανθοδέσμη και με τα παιδιά τους, που οι παππούδες τα βλέπουν σις αίθουσες αναμονής.

Εκεί , σαν πλούσιες χώρες, θα έχουν ιδρύματα με όλες τις ανέσεις, για να καλύψουν τη διάλυση των οικογενειών.  Εδώ διαλύονται οι οικογένειες, δεν θέλουν τους γέρους κι ούτε ιδρύματα της προκοπής υπάρχουν για τους πολλούς. Για τους πλούσιους θα ‘ναι διαφορετικά.

Ποιο είναι το αντίδοτο στο φτωχό γέρο: ο Χριστός μέσα μας!  

mlvardospot.blogspot.com

Ο ΥΠΟΥΛΟΣ ΔΙΙΩΓΜΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

  Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Η Ορθοδοξία διώκεται με όλα τα όπλα που διαθέτει ο εχθρός της Πίστεως, με την πλάνη, την απάτη, τη χλεύη, την ψυχολογική και απόλυτη βία. και πριν από όλα με το όπλο της προπαγάνδας.

Δεν μπορείς, χωρίς να δεχθείς την προπαγάνδα εναντίον της πίστεως στο Χριστό, να ακούσεις ακόμα και τους δημοσιογράφους που δεν ψεύδονται.

Γιατί δεν μπορείς να μην γίνεσαι θύμα, αν δεν κλείσεις τ' αυτιά σου σ' αυτούς που δεν είναι παιδιά του Θεού; Διότι οι πάντες είναι αναμεταδότες των πονηρών πνευμάτων. Είναι άρρωστοι και μόνο ο Χριστός θα τους θεραπεύσει, όταν το ζητήσουν.

Η κατάσταση αυτή ανελευθερίας είναι η μεγαλύτερη δοκιμασία, η οποία πρέπει να μας κάνει να λάβουμε σοφαρά υπόψη τα λόγια του Αποστόλου, "ουδείς δύναται θείναι θεμέλιον άλλον, , παρά τον κείμενον, ος ΄έστι Ιησούς Χριστός.

mlvardospot.blogspot.com

ΕΤΣΙ ΚΑΝΟΥΝ ΟΛΕΣ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Πώς θα εξαχρειωθεί ο ένας με τον άλλον στο ολοκληρωτικό καθεστώς;

Καταδιώκοντας την πίστη και εμποδίζοντας τον εκκλησιασμό;

Με το να μη ρωτάς τί αρέσει στο Θεό, αλλά τί κάνει ο κόσμος.

Έτσι κάνουν όλες, λεει ο Σαίξπηρ.

mlvardospot.blogspot.com

Επιθυμίες

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου 

Οι επιθυμίες αφορούν στη χρήση του σώματος και του πνεύματος. Η Εντολή που αφορά τη χρήση του εαυτού  είναι η διάκριση. Η χρήση του εαυτού (σώματος και πνεύματος) πρέπει να γίνεται με διάκριση, για να μην δεσμεύεται η εσωτερική ελευθερία του ανθρώπου στα πάθη. Επιθυμίες σωματικές και πνευματικές δεν πρέπει να αφήνονται χωρίς έλεγχο ώστε να υπερβαίνουν το μέτρο και  να καταργούν την  εσωτερική ελευθερία του ανθρώπου ο οποίος μετατρέπεται σε δούλο των επιθυμιών του.

Οι επιθυμίες του σώματος και του πνεύματος , οι οποίες καταργούν την εσωτερική ελευθερία (αμαρτωλές επιθυμίες)  είναι υπό τον έλεγχο του νου , με την προσευχή και την νηστεία. Όταν αφήνονται ανεξέλεγκτες υποδουλώνουν τον νου. Ο Θεός δημιούργησε τις επιθυμίες , σαν  τα λουλούδια , λεπτεπίλεπτα ή  ανθεκτικά και η χρήση τους είναι ανάλογη.  Δεν δημιούργησε ο άνθρωπος τις επιθυμίες. Στον άνθρωπο αφέθηκε  η ελεύθερη χρήση τους. Είμαστε ελεύθεροι ως προς τη χρήση τους όχι και ως προς την ύπαρξή τους. Μας δόθηκε σώμα και πνεύμα τα οποία αφέθηκαν στην ελεύθερη χρήση τους, υπό το πνεύμα του Χριστού. Οι ορθόδοξοι χριστιανοί δεν είμαστε σωματοκτόνοι, αλλά παθοκτόνοι. Δεν κάνουμε κατάχρηση των σωματικών επιθυμιών ούτε γινόμαστε κενόδοξοι ως προς το πνεύμα μας.  Η Ορθοδοξία καταδικάζει τον Νικολαϊτισμό ως αίρεση και θεωρεί την υπερηφάνεια ως βδέλυγμα. Η υπερηφάνεια μετέτρεψε τον άγγελο του φωτός, τον Εωσφόρο,  σε διάβολο.

Οι Νικολαϊτες είναι αρχαίο σύστημα ή αίρεση η οποία καταδικάζεται υπό του Θεού (Αποκάλυψη β΄, 6,15). Δύο είναι οι εξηγήσεις της εννοίας της λέξεως αυτής: Κατά την μία, πρόκειται για τους οπαδούς του διακόνου Νικολάου, οι οποίοι εξώκειλαν της ευθείας της ευαγγελικής διδασκαλίας και η άλλη ότι προέρχεται από την σύνθεση των εννοιών «νικώ τον λαόν». Οι Νικολαϊται  συναινούσαν στην πορνεία και στη χρήση των ειδωλοθύτων.(Γ. Κωνασταντίνου, Λεξικόν Αγίων Γραφών).

 Ως προς τα ειδωλόθυτα, δηλαδή τα κρέατα των ειδωλολατρικών θυσιών, τα οποία δεν επιτρέπονταν να τρώνε οι Εβραίοι, ο Απόστολος Παύλος γράφει: «σχετικά με τα ειδωλόθυτα ξέρουμε ότι τα είδωλα δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα μέσα στον κόσμο κι ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μόνον ένας. Γιατί  κι αν πράγματι υπάρχουν δυνάμεις , είτε στον ουρανό είτε πάνω στη γη, που ονομάζονται από άλλους θεοί – και πραγματικά οι θεοί αυτοί είναι πολλοί – για μας όμως δεν υπάρχει παρά ένας Θεός, ο Πατέρας, που είναι ο δημιουργός των πάντων και ο σκοπός της υπάρξεώς μας και ένας Κύριος ο Ιησούς Χριστός, μέσω του οποίου δημιουργήθηκαν τα πάντα και δόθηκε σε μας η νέα ζωή. (1Κορ.8: 4-6)

 

Οι νεκροί ζουν

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Στο βιβλίο 'ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ" , ο συγγραφέας του Παύλος Ευδοκίμωφ, γράφει πως οι νεκροί ζουν και έχουν πλήρη διαύγεια. Αυτή είναι η πίστη της Ορθοδοξίας. Το ότι η Εκκλησία ονομάζει τους νεκρούς "κεκοιμημενους" δεν σημαίνει ότι οι νεκροί κοιμούνται ή βρίσκονται σε λήθαργο. Λέγονται "κεκοιμημένοι" διότι αναπαύονται από την ταραχή της ζωής.

Πριν χρόνια, στην Αθήνα, μια ηλιόλουστη μέρα, κατηφορίζαμε με τον Αμερικανό ποιητή Ρόμπερτ Λαξ, στην Πανεπιστημίου, προς την Ομόνοια. Θυμάμαι σαν τώρα, αν και πέρασαν πολλά χρόνια, που τον ρώτησα, ξαφνικά, διακόπτοντας τη σιωπή, αν πιστεύει στην μετά θάνατον ζωή.

-Μετά με το θάνατο αρχίζει η αληθινή ζωή., είπε.

Ο Ρόμπερτ Λαξ ήταν τέως καθηγητής της λογοτεχνίας στο πανεπιστήμιο "Κολούμπια" της Νέας Υόρκης, ποιητής και εκδότης του περιοδικού"Ιωβηλαίον", μαζί με τον Τόμας Μέρτον..

Μια κριτικός έγραψε γι' αυτόν. Ο Ρόμπερτ Λαξ είναι ο άνθρωπος για τον οποίο μετά το θάνατό του, θα γράφονται βιογραφίες. Και πράγματι πριν περάσουν πέντε χρόνια από το θάνατό του κυκλοφόρησαν τρεις βιογραφίες του. Το ξέρω, διότι ζήτησαν οι βιογράφοι φωτογραφίες από εμένα και τις έστειλα.

-Γιατί πιστεύεις ότι οι νεκροί ζούν; τον ρώτησα.

-Αν δεν ζούσαν δεν θά 'νιωθα καθήκον να προσεύχομαι γι' αυτούς, είπε.

mlvardospot.blogspot.com

Ο αγαπών τον Θεόν εν αυτώ εστί

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

 Ο άγιος Μακάριος ο μέγας, λέει πως ο αγαπών τον Θεόν είναι στο Θεό. « Ο αγαπών τον Θεόν εν αυτώ εστί»Τι σημαίνει «είναι στο Θεό»; Πότε είμαστε κάπου; Είμαστε κάπου, όταν είμαστε εκεί με όλο μας το «είναι». Με τις αισθήσεις μας, με τις σκέψεις μας, με την καρδιά μας.  Είμαστε ολοκληρωτικά δικοί του. Ανήκουμε στο Θεό. 

Δεν χρειάζεται να είναι κανείς φιλόσοφος για να αγαπάει την αλήθεια. Η διάκριση του αληθινού, του ωραίου, του καλού είναι έμφυτη. Ευχαριστούμε το Θεό και είμαστε ευγνώμονες γιατί προίκισε την ανθρώπινη φύση με την αλυσίδα των αρετών. Δεν είναι ανάγκη να σπουδάσει κανείς στον πανεπιστήμιο για να έχει διάκριση. Θαυμάζει κανείς τη γλώσσα των απλών ανθρώπων, πόσο πλούσια είναι σε νοήματα, σε εικόνες, σε μεταφορές.  

Ευχαριστώ το Θεό, που μου έδωσε την απόλυτη βεβαιότητα ότι είναι ο Δημιουργός  του ουρανού  και τη γης και πάντων  των  εν αυτή. Από την παντοδυναμία του Θεού απορρέει  η απόλυτη βεβαιότητα  ότι είναι πάνσοφος και πολυεύσπλαχνος. Τίποτε στη γνώση του Θεού και στη αγάπη δεν είναι αντιφατικό. Όλη η γνώση από τότε που υπάρχει ο κόσμος μέχρι τώρα είναι αληθινή. Ευχαριστώ το Θεό για κάθε αρετή και παρακαλώ να μου δίνει τη δύναμη να τηρώ τις Εντολές Του.

Η γνώση μου για το Θεό είναι εμπειρική. Δεν αναζητώ το Θεό με σκέψεις και διανοητικά  επιχειρήματα, αλλά με όλο μου το «είναι». Γνωρίζω το Θεό. Είναι πάντα μέσα στο νου μου, όπου κι αν βρίσκομαι και σε ό,τι κι αν κάνω. Είμαι τόσο βέβαιος γι’ αυτό , όσο είμαι βέβαιος για τη ζωή μου. Ο Θεός είναι η ζωή μου. Δίχως το Θεό δεν υπάρχω. Αγαπώ το Θεό και θέλω να είμαι απολύτως βέβαιος για την αγάπη μου.  «Ο αγαπών με τηρεί τας εντολάς μου», λέει ο Ιησούς στους Μαθητές Του. Τα λόγια του Θεού είναι πάντα πλούσια σε νόημα. Η τήρηση των Εντολών δεν είναι μια τυπική διαδικασία. Τηρούμε τις Εντολές του Θεού από αγάπη με αγάπη. Η πρώτη Εντολή, η οποία δίνει νόημα σε όλες τις άλλες , είναι «Αγαπήσεις  Κύριον τον Θεόν σου , εξ όλης της καρδίας σου, και εξ όλης της ψυχής σου και έξ όλης της διανοίας σου και εξ όλης  της ισχύος σου. Αύτη πρώτη εντολή.» (Μαρκ.12:30)