Του Μόσχου Λαγκουβάρδου
Εν τη υπομονή υμών κτήσασθε τας ψυχάς υμών. Λουκ. 21,19
Μερικοί κλαίγονται επειδή δεν έχουν κάλτσες, ενώ άλλοι δεν έχουν πόδια.
Ο φόβος των ωρίμων Ελλήνων είναι τα πόδια, να μην πέσουν από τα πόδια.
Ανώριμοι άνθρωποι είναι πάμπολλοι, αρκεί να πούμε ότι ο διάβολος συνεργάζεται με τους παλιανθρώπους, με τα παιδιά και με τους ανώριμους ανθρώπους.
Ο φόβος για τα πόδια, είναι φόβος να μην πέσει κανείς στο κρεββάτι και χρειάζεται να τον υπηρετούν οι άλλοι.
Θεέ μου, ο φόβος για τα πόδια είναι πραγματικός εφιάλτης. Αν τον δεις πως είναι στο όνειρό σου, θα χάσεις τον ύπνο σου.
Για τον φόβο αυτόν μιλάει έμμεσα το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο:
"ότε ης νεώτερος, εζώννυες σεαυτόν και περιεπάτεις όπου ήθελες. Όταν δε γηράσης, εκτενείς τας χείρας σου και άλλος σε ζώσει, και οίσει όπου ου θέλεις." Ιω. 21,18
(Όταν ήσουν νεώτερος, έδενες τη ζώνη στη μέση σου και πήγαινες όπου ήθελες εσύ. Όταν όμως γεράσεις, σε βεβαιώνω πως θ' απλώσεις τα χέρια σου και κάποιος άλλος θα σε ζώσει και θα σε πάει εκεί όπου δεν θέλεις.)
Ο πρακτικός άνθρωπος συνδέει τη ζωή του με τη δράση και νομίζει ότι έτσι θα είναι πάντα δραστήριος. Αντίθετα ο θεωρητικός άνθρωπος έχει αυτό που λέμε "διόραση". Είναι διορατικός. Βλέπει το μέλλον σαν να είναι παρόν.
Προσευχόμαστε με τους στίχους του Δαβίδ, "δίδαξόν με οδόν εν η πορεύσωμαι", "πού πορευθώ από του πνεύματός σου και από του προσώπου σου πού φύγω; Εάν αναβώ εις τον ουρανόν, συ εκεί ει. έαν καταβώ εις τον άδην, πάρει. (...) ότι σκότος ου σκοτισθήσεται από σου, και νυξ ως ημέρα φωτισθήσεται. ως το σκότος αυτής, ούτω και το φως αυτής." Ψαλμός 138
(Πού είναι δυνατόν να πορευθώ, ώστε να είμαι μακράν από το Πνεύμα σου; Και πού να καταφύγω, ώστε να μη ευρίσκωμαι κάτω από το ιδικόν σου βλέμμα; Εάν αναβώ εις τον ουρανόν, συ υπάρχεις εκεί. Εάν καταβώ εις τον άδην, συ παρευρίσκεσαι εκεί. (...) Διότι το σκότος δεν είναι δια σε σκοτάδι,και η νύκτα είναι ενώπιόν σου φωτισμένη ως η ημέρα. Το σκότος της νυκτός είναι όπως το φως της ημέρας. Όλα ολόφωτα και καθαρά είναι ενώπιόν σου.) (Ι.Θ.Κολιτσάρα).
mlvardospot.blogspot.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου