ΤΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟ ΣΤΗ ΛΗΘΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

ΤΟ ΑΝΤΙΔΟΤΟ ΣΤΗ ΛΗΘΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Το αντίδοτο στη λήθη του Θεού που προκαλεί ο διάβολος με το διασκορπισμό των σκέψεων είναι η συγκέντρωση των σκέψεων στον εγκέφαλο, και η Ευχή .

Το δε αντίδοτο στη λήθη του Θεού που προκαλεί ο διάβολος με το σαρκικό φρόνημα, είναι η διαρκής μετάνοια και η δι΄αυτής διαρκής θεραπευτική μνήμη του ονόματος του Θεού.

Στο δρόμο «δια της μετανοίας» ο εχθρός του ανθρωπίνου γένους , ο διάβολος χάνει τη δύναμη να προκαλεί λήθη του Θεού με το σαρκικό φρόνημα, αφού το σαρκικό φρόνημα διά της μετανοίας γίνεται υπηρέτης της θεραπευτικής μνήμης του Θεού. Η μετάνοια μετατρέπει τον διάβολο σε υπηρέτη του Θεού.

Αυτή τη σοφία που αποκόμισαν από τη ζωή τους οι νεκροί αφήνουν στους οικείους τους στη νεκρώσιμη ακολουθία με τα λόγια : «εύρον καγώ την οδόν δια της μετανοίας,, το απωλωλός πρόβατον εγώ ειμί, ανακάλεσόν με, Σωτήρ, και σώσον με».

Είναι άπειρη η φιλανθρωπία του Θεού , που κανείς , εκτός από τον αμετανόητο, δε χάνεται!

mlvardospot.blogspot.com

ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΡΩΜΗΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Γινώσκετε γαρ την χάριν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Β΄Κορ. 8:

Φίλε αναγνώστη, με ρωτάς, αν είναι ο τρίτος αυτός παγκόσμιος πόλεμος θρησκευτικός. Μου δίνεις την ευκαιρία να γράψω όχι μόνο για την Πίστη, αλλά και για τους αγώνες των Ρωμιών για την ελευθερία. Ποτέ οι Ρωμιοί δεν ξεχώρισαν την Πίστη από τους αγώνες για την ελευθερία. Ναι, είναι θρησκευτικός κι ο πόλεμος αυτός, όπως όλοι οι πόλεμοι, μέσα και έξω από την ψυχή. Από την αρχή, από τότε που ο Κάϊν σκότωσε τον αδελφό του Άβελ, ο κόσμος διακρίνεται από την πίστη στον Υιό και Λόγο του Θεού και στην απιστία που σκοτώνει τους Προφήτες και τον Χριστό.

Η ορθόδοξη πίστη στην Αγία Τριάδα (Πατήρ, Υιός Λόγος και Άγιον Πνεύμα) διακρίνει την Ορθοδοξία από τον Μονοθεϊσμό και τον Πολυθεϊσμό, που αρνείται στο Θεό τον σωτήριο Λόγο Του και το ζωοποιό Του Άγιο Πνεύμα. Η πίστη στον Άγιο Τριαδικό Θεό, σημαίνει ότι έχεις αντιληφθεί ότι δεν γίνεται να ζεις ελεύθερος από την εκμετάλλευση, αν δεν αγωνίζεσαι για την ελευθερία. Δεν γίνεται να παρακάμψεις τον Υιό και Λόγο του Θεού, τον Ιησού Χριστό και το Άγιο Πνεύμα και την ζωοποιό Ενέργεια της χάρης Του. Η επιλογή ανάμεσα στην Πίστη ή στην απιστία στο Χριστό και στη Θεία Χάρη είναι επιλογή ανάμεσα στη ζωή και στο θάνατο, για το λόγο που εξηγούμε αμέσως παρακάτω. Η πίστη των αγωνιστών του 21 είναι ακριβώς η ίδια επιλογή. Πιστεύουν ότι δεν γίνεται να ζεις χωρίς να αγωνίζεσαι για την ελευθερία. Αυτό σημαίνουν τα λόγια «Ελευθερία ή Θάνατος».

Η αντεπίθεση της Ορθοδοξίας στην «δυτικοποίηση» και στην απολυταρχία της, συνδέεται με την υπεράσπιση της εθνικής κυριαρχίας των Ρωμιών. Δυτικοποίηση ήταν και την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας όταν Βόρειοι λαοί της Ευρώπης (Φράγκοι, Γερμανοί κ.ά.) κατακτούν την Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και επιβάλουν με τους Γερμανούς Πάπες την εξουσία τους στους κατακτημένους.

Χίλια χρόνια αργότερα, δυτικοποίηση είναι και η κατάκτηση της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από τους Τούρκους (μυαλό Γερμανού, χέρι Τούρκου, ) η οποία αποκαλείται με δόλο ,Βυζαντινή. Το πλαστό όνομα Βυζάντιο και Βυζαντινοί εφευρέθηκε από τους βόρειους κατακτητές για να εξυπηρετήσει τα σχέδιά τους, που είναι να διώξουν τους Ρωμιούς από τα εδάφη της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, για να τους διαδεχθούν οι ίδιοι ως νόμιμοι διάδοχοι των δήθεν «Βυζαντινών», που γι' αυτούς και για τα όργανά τους δεν είναι Ρωμιοί! Τα ίδια διδάσκονται ακόμα τα Ελληνόπουλα!

Δυστυχώς ο δόλος πετυχαίνει και οι Ρωμιοί θρηνούν ακόμα τις χαμένες πατρίδες. Οι Ρωμιοί είναι Έλληνες που νιώθουν τον κίνδυνο της δυτικοποίησης και ονομάζουν τους εαυτούς τους με το όνομα του τόπου τους, που είναι το έδαφος της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αυτός είναι ο λόγος που ονομάζουν τον εαυτό τους Ρωμιούς για να προστατέψουν τον δεσμό τους με τον τόπο τους, που τον επιβουλεύονται οι ξένοι και οι ντόπιοι συνεργάτες των ξένων. Διαφορετικά έπρεπε να αρνηθούν την ιστορία τους που συνδέεται με τα εδάφη της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, για να αποδείξουν ότι συνδέονται με τις διηρημένες αρχαίες ελληνικές πόλεις, ως εξ αίματος συγγενείς με τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Μόνον αν έπασχαν από βαριάς μορφής αμέλεια , ηλιθιότητα ή ιδιοτέλεια, θα έπεφταν στην καλοστημένη παγίδα του Εχθρού.

Η Ορθοδοξία πότισε την γη των Ρωμιών με το αίμα των Αγίων Μαρτύρων της Ορθοδοξίας και των αγωνιστών της ελευθερίας. και η Ελληνική Γλώσσα είναι αμάχητες αποδείξεις του δεσμού των Ρωμιών με τον τόπο τους. Τις ίδιες αποδείξεις επικαλούμαστε και τώρα που αμφισβητείται η εθνική μας κυριαρχία στην ελληνική χερσόνησο. Ο Ρωμιοί ποτέ δεν πιστεύουν ότι μπορεί χωρίς την Ορθοδοξία να υπάρξει ελεύθερη Ρωμιοσύνη και εθνική κυριαρχία. Οι κατακτητές βέβαια και ο Κοραής ,δεν θέλουν τον δεσμό των Ρωμιών με τον τόπο τους.

Οι Φράγκοι, Γερμανοί κ.ά. κατακτητές κυβερνούν την Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με τον Παπισμό και την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, μετά την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως, με τους Τούρκους. Μετά την Ελληνική Επανάσταση του 1821 και μέχρι σήμερα ποτέ δεν έπαψαν , μέσω των πρεσβειών τους, να αμφισβητούν κατ’ ουσίαν την εθνική μας κυριαρχία, με αποκορύφωμα την σημερινή εποχή, που η προπαγάνδα των ΜΜΕ στρέφει την προσοχή του λαού στην Οικονομία και κρύβει από τον λαό , τον πραγματικό κίνδυνο της ελευθερίας και της εθνικής κυριαρχίας.

Η αντεπίθεση στην επιβολή της απολυταρχίας της «δυτικοποίησης δεν είναι να μιμηθούμε τις μεθόδους του κακού που χρησιμοποιεί ο επιτιθέμενος, την χλεύη, την απειλή, την διαστρέβλωση, την σύγχυση κ.ά. Αντεπίθεση στη «δυτικοποίηση» είναι η καθαρότητα στην Πίστη της Ορθοδοξίας. Η Ορθοδοξία δεν κινδυνεύει από τις μεθόδους του κακού που χρησιμοποιεί ο εχθρός εναντίον της, αλλά από τους ίδιους τους ορθοδόξους, που μένουν χλιαροί ή και αδιάφοροι στην Πίστη.

mlvardospot.blogspot.com

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Κοινοποίηση

ΙΧΝΗ ΤΟΥ ΑΝΕΜΟΥ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

IXNH TOY ANEMOY

"Όλη η τραγωδία της ανθρωπότητας εγκειται εις το ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να μείνει λίγα λεπτά της ώρας μόνος στο δωμάτιό του χωρίς να κάνει τίποτα." Βλάσιος Πασκάλ

Νους σκεδανύμενος

(σκορπισμένος)

επί τα έξω

(όπου δεν ξέρει πού βρίσκεται και τί κάνει)

είναι θηριώδης

( απειλή για τη ζωή και για την ελευθερία του ανθρώπου)

ή δαιμονιώδης

(που είναι το ίδιο).

-----

Σκεδάνυμι (Ομηρ,) = σκορπίζω, (διασκέδαση)

-----

( Την εποχή στην οποία η αναζήτηση της διασκέδασης γίνεται "επιστήμη",

οι άνθρωποι δεν έχουν το θάρρος του υπάρχειν.

Οι Ερυθρόδερμοι την εποχή του φόβου του υπάρχειν,

την ονομάζουν

"Ίχνη του ανέμου"!

mlvardospot.blogspot.com

Ασκητισμός ή σχιζοφρένεια

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ασκητισμός ή σχιζοφρένεια

Πριν από κάμποσα χρόνια έπεσε στα χέρια μου ένα ενδιαφέρον βιβλίο με τον τίτλο: Ασκητισμός ή σχιζοφρένεια. Δεν θυμάμαι λεπτομέρειες από το βιβλίο αυτό, αν και το διάβασα με μεγάλη προσοχή. Θυμάμαι μόνο αυτό που λέει ο ίδιος το τίτλος του βιβλίου, ότι αν δεν ακολουθούμε τον ασκητισμό θα αρρωστήσουμε από σχιζοφρένεια.

Για την σχιζοφρένεια επίσης δεν ξέρω σχεδόν τίποτε, πέραν ότι σχιζοφρενής δεν είναι ένας ακέραιος άνθρωπος, καλός η κακός. Είναι δυο άνθρωποι αντίθετοι ο ένας με τον άλλον, χωρίς να το ξέρουν. Ο ίδιος άνθρωπος είναι άλλος άνθρωπος την ημέρα, π.χ. και άλλος τη νύχτα. Ο άνθρωπος την ημέρα μπορεί να είναι συνειδητός, ενώ ο άνθρωπος της νύχτας δεν έχει συνείδηση των πραττομένων. Είναι σαν αυτόν που τελεί εν πλήρη μέθη και δε θυμάται, τί κάνεις τις νύχτες.

Ο Απόστολος Παύλος ονομάζει τον ασυνείδητο άνθρωπο νεκρό που τον κουβαλάμε μέσα μας και δεν υπάρχει κανείς να μας ελευθερώσει από αυτόν.

Είναι δυστυχισμένος, ,αυτός που σκοπεύει να ενώσει τους δύο τύπους ανθρώπων μέσα του, τον άνθρωπο της ημέρας, ,που σύμβολό του είναι ο ουρανός και τον άνθρωπο της νύχτας, που σύμβολό του είναι η κόλαση. Όποιος σκοπεύει να ενώσει τον ουρανό με την κόλαση είναι δυστυχισμένος, επειδή κι οι δύο τύποι είναι μέσα μας.

Μόνο η Εκκλησία δια των μυστηρίων της μπορεί να μας αγιάσει και να μας ελευθερώσει από την κόλαση που έχουμε μέσα μας.

Όταν η κόλαση που είναι γέννημα του διαβόλου και είναι μέσα μας, για να μας βασανίζει μας προσβάλει, πονάμε, γιατί έχουμε μέσα μας την κόλαση.

Τί κρίμα που δεν μπορούμε να πετάξουμε έξω την κόλαση, όπως έκανε ο Ιησούς τους εμπόρους απ΄ το ναό. Πώς θα θέλαμε να ζούμε μόνο με τον ουρανό ή αλλιώς με το πνευματικό μας σώμα, που ειναι γέννημα του Αγίου Πνεύματος.

mlvardospot.blogspot.com

ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ

  Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Πολλοί δεν αγαπούν την πατρίδα τους. Αυτοί δεν είναι Έλληνες. Δεν έχουν ελληνική συνείδηση. Αυτοί είναι ελληνόφωνοι. Δεν αγαπούν πρώτα από όλα τον μόνο καθ΄όλα αξιαγάπητο Ιησού Χριστό. Δεν αγαπούν κανέναν ούτε τον εαυτό τους γι' αυτό και υποφέρουν. Αυτοί είναι "ο κανένας" που έλεγε ο ομηρικός Οδυσσέας στη σπηλιά του Κύκλωπα.. Ποιός θα αγαπήσει τον κανένα; Δεν αγαπούν τον τόπο τους, τα παιδικά τους χρόνια, την οικογένεια, την ελληνική γλώσσα, την Ορθοδοξία...

Οι άνθρωποι αυτοί είναι τα σημάδια ότι ο κόσμος οδεύει προς την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Αυτό λέμε την Κυριακή στο Πιστεύω, ότι ο Χριστός θα έρθει και θα κρίνει ζώντας και νεκρούς και η βασιλεία του δεν θα έχει τέλος.

mlvardospot.blogspot.com

"Με χαρά την δέησιν ποιούμενοι"

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου 

"Με χαρά την δέησιν ποιούμενοι" Απόστολος Παύλος

Η αλήθεια είναι καθολική. Αυτό σημαίνει ότι η αλήθεια όπως και όλες οι αρετές, τις οποίες ενσαρκώνει ο Κύριος στο πρόσωπό Του, ισχύουν παντού. Αυτό σημαίνουν τα λόγια του Κυρίου, όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου κι όποιος δεν συνάγει μαζί μου σκορπίζει.

Η άσκηση των αρετών δεν είναι ατομική υπόθεση. Γίνεται στο όνομα του Χριστού και μας ενώνει με όλους τους ανθρώπους, που έχουν μέσα τους το Χριστό, είτε με επίγνωση είτε χωρίς επίγνωση.

Η αίσθηση της παρουσίας του Χριστού είναι επίσης καθολική εμπειρία, διότι μας ενώνει με όλα τα μέλη της Εκκλησίας. Η πίστη, και η ελπίδα για τη σωτηρία μας δεν αφορά μόνον εμάς, αλλά όλους τους ανθρώπους και όλο τον κόσμο. Δεόμαστε υπέρ του σύμπαντος κόσμου. Με χαρά, την δέησιν ποιούμενοι, προτρέπει ο Απόστολος Παύλος.

mlvardospot.blogspot.com

ΓΙΑΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΡΟΣΕΛΚΥΕΤΑΙ ΑΠΌ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ;

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

ΓΙΑΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΡΟΣΕΛΚΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ

Γιατί ο κόσμος προσελκύεται από την αίρεση και θέλει να αγνοεί την ορθή θρησκευτική συνειδητοποίηση;

Φθάνει να απορεί ακόμα και ο Γιούγκ, ο οποίος ηθελημένα αγνοεί την ορθή θρησκευτική συνειδητοποίηση και μόνο διαισθητικά ομολογεί ότι η αιτία όλων των ασθενειών είναι η μη ορθή θρησκευτική συνειδητοποίηση, δηλαδή η αίρεση.

mlvardospot.blogspot.com

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣΚΟΠΟΣ, ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΜΕΣΟΝ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

 'Ενας συγγραφέας έγραψε μια αλληγορία. Έγραψε ότι ένας χοίρος λέει, στον άλλον, μας ταϊζουν για το χασάπη. Κι ο άλλος απάντησε: και τί να κάνουμε; Να μην φάμε; 

Αλλά το δίλημμα δεν είναι αληθινό. Δεν γεννηθήκαμε για να γίνουμε θύματα, όπως οι χοίροι. Ο άνθρωπος έχει και άλλα πράγματα να κάνει εκτός του να αγωνίζεται για το ένστικτο της αυτοσυντηρήσεως.

Δεν είναι η αυτοσυντήρηση αυτοσκοπός. Αυτοσκοπός είναι πώς επιβιώνει κανείς. Και ως προς το πως επιβιώνουμε υπάρχει το καλύτερο και το χειρότερο. Το χειρότερο είναι να μην έχεις καμιά άλλη προοπτική εκτός απ΄ το να γίνεις θύμα ή μέσον για την επίτευξη των σκοπών των διαφόρων θητών.

'Εχουμε λόγο να αγωνιστούμε όχι μόνο για εμάς ως θύματα, αλλά και για τους θήτες, για να τους ελευθερώσουμε από τον αυτοκαταστροφικό δρόμο τους.

Αυτό θα γίνει, με το να μην τους επιτρέπουμε να μας διαμορφώνουν ως μέσα για τους σκοπούς τους. Από εκείνη τη στιγμή, που γνωρίσαμε ότι μας μεταχειρίζονται ως μέσα για τους σκοπούς τους, να πάψουμε να συνεργαζόμαστε μαζί τους.

Θυμηθείτε τα λόγια της Έλενορ Ρούσβελτ , συζύγου του Προέδρου των ΗΠΑ: "Να θυμάσαι κανείς δεν μπορεί να σε κάνει να νιώσεις κατώτερος, χωρίς τη συγκατάνευσή σου"."

Θυμηθείτε επίσης, τον τρόπο, με τον οποίο ο Γκάντι έδιωξε τους Άγγλους και ελευθέρωσε την πατρίδα του.

mlvardospot.blogspot.com

ΕΓΓΥΣ ΣΟΥ ΤΟ ΡΗΜΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ (Ρωμ.6,8)

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

"ΕΓΓΥΣ ΣΟΥ ΤΟ ΡΗΜΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ" (Ρωμ.10,8)

Αναρωτιέται κανείς, γιατί οι απελπισμένοι οδηγούνται σε μεγαλύτερη απελπισία και παρασύρουν και τους άλλους, που με οποιοδήποτε μέσον μπορούν να το κάνουν.

Η απάντηση είναι ότι δεν έχουν άλλη προοπτική καλύτερη στη χωρίς προοπτική ζωή τους. Δεν έχουν καθόλου προοπτική. Η μόνη προοπτική στη ζωή του ανθρώπου είναι η πίστη στο Θεό κι αυτοί έχουν απομακρυνθεί από το Θεό.

Σ' αυτούς που έχουν απομακρυνθεί από το Θεό, δεν υπάρχει γι' αυτούς.νόημα στη ζωή αφού τίποτε δεν μπορεί να θεραπεύσει τη λύπη τους.

Το σύνδρομο του απελπισμένου ανθρώπου τους συνοδεύει παντού, σε κάθε τόπο και κάθε στιγμή. Κανένα απόκτημα δεν μπορεί να καλύψει το τεράστιο κενό που δημιούργησαν οι ίδιοι για τους εαυτούς τους.

Οτιδήποτε κι αν αποκτήσουν, τους αφήνεις ανικανοποίητους. Είναι αιώνιοι Σίσυφοι. Ακόμα κι αν αποκτήσουν τα πάντα, λένε στον εαυτό τους: Απόκτησα τα πάντα. Αλλά με το να είμαι ένας απελπισμένος, ένας χωρίς προοπτική, δεν υπάρχει κανένας ικανοποιητικός ρόλος για μένα.

Ο άνθρωπος που δεν έχει μέσα του το Χριστό δεν θα καταλάβει ποτέ τα λόγια του Αποστόλου: "ως μηδέν έχοντες και πάντα κατέχοντες" (...) Ακαθάρτου μη άπτεσθε, καγώ εισδέξομαι υμάς. και έσομαι υμίν εις πατέρα και υμείς έσεσθε μοι εις υιούς και θυγατέρας, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ." (2Κορ., 6, 16-18)

mlvardospot.blogspot.com

 

Ο ΧΡΟΝΟΣ Ο ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΑ ΧΡΟΝΟΝ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ο ΧΡΟΝΟΣ Ο ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΑ ΧΡΟΝΟ

Ο Κύριος μιλώντας στην Μάρθα, λέει, "Μάρθα Μάρθα, μεριμνάς και τυρβάζει περί πολλά, «ενός δε εστί χρεία». Δε λέει "θα είναι ανάγκη, αλλά ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΗ".

Εμείς θα μεταφράζαμε στη νεοελληνική "Θα πρέπει";

Όχι βέβαια. ΠΡΕΠΕΙ θα μεταφράζαμε. ΥΠάρχει ανάγκη. Όχι "θα υπάρξει ανάγκη".

Αν και δεν είμαι φιλόλογος. Θα υπάρχουν και μελλοντικές ανάγκες, αλλά και σ' αυτές ακόμα νομίζω ταιριάζει το "Πρέπει" και όχι το "θα πρέπει".

Η γλώσσα μας έχει "ενεστώτα διαρκείας" για να εκφράσει το χρόνο τον υπέρ πάντα χρόνο, δηλαδή το αιώνιο!

mlvardospot.blogspot.com

ΠΕΡΙ ΕΠΙΘΥΜΙΩΝ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

ΠΕΡΙ ΕΠΙΘΥΜΙΩΝ

 Ίσως λόγω κλίματος, μπήκαμε επί τέλους στο καλοκαίρι¸ δεν μας απασχολούν τόσο οι φόβοι, αφού τους διαδέχθηκαν οι επιθυμίες.  Αλλά κι αυτές είναι  ταλαιπωρία της ψυχής , ακόμα κι όταν είναι καλές.  Όσο περισσότερες επιθυμίες έχουμε τόσο χειρότερα. Ο Ιησούς παρατήρησε τη Μάρθα, για την πολυπραγμοσύνη της. Ευτυχώς υπάρχουν  τρόποι  να μην ενοχλούμαστε από τις επιθυμίες.

 Ο συγγραφέας του βιβλίου Ανατομία της Μελαγχολίας, ως αντίδοτο στις επιθυμίες  παραθέτει το παράδειγμα των στωικών. Οι Στωικοί φιλόσοφοι έδιναν σημασία στην καλή διάθεση. Ο Αίσωπος ακολουθούσε σίγουρα τους Στωϊκούς. Όταν ο Ξάνθος τον κατηγόρησε ότι είναι άεργος, απάντησε ότι ποτέ δεν ένιωσε τόσο ακαμάτης, όσο κάνοντας παρέα μαζί του. Κατά τη στωική φιλοσοφία, ο άνθρωπος μαζεύει πράγματα, ώσπου να γίνει ικανός να τα πετάξει.

Από την προσωπική μας εμπειρία γνωρίζουμε ότι ακόμα και οι καλές επιθυμίες και προσδοκίες προκαλούν ανησυχία. Όσοι έχουν τάση στην μελαγχολία πρέπει να είναι φειδωλοί ως προς τις επιθυμίες τους.

Ένας καλός τρόπος, να μη μας απασχολεί η επιθυμία είναι να την εμπιστευθούμε στο Θεό.  

mlvardospot.blogspot.com

ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ

"Άστραψε φως και γνώρισε ο νιος τον εαυτό του"

Αν είσαι φιλόκαλλος, το ωραίο σου δίνει χαρά!

(ήχος τηλεφώνου)

-Ποιό είναι το νόημα της ζωής; Γιατί ζούμε; με ρωτάει η φωνή μέσω του τηλεφώνου. Ρώτησα κάποιον και μου είπε να διαβάσω το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο.

Στο χωριό, νυν πόλη της Δεσκάτης, όταν κάποιος έλεγε κάτι, τον ρωτούσαν, ποιός το λέει.

Ένα κινέζικο ανέκδοτο λέει, πως όταν κάποιος Κινέζος έμαθε πόσοι είναι οι Έλληνες, ρώτησε, σε ποιο ξενοδοχείο μένουν;

Πρέπει να περάσουν πολλά χρόνια επίμονων όσο και μάταιων αναζητήσεων, για το νόημα της ζωής.

Θα μου πείτε, βρήκες ποιο είναι το νόημα της ζωής; Όχι ακόμα. Δεν υπάρχει νόημα της ζωής. Αυτό που υπάρχει είναι η γνώση του ποιός είσαι.

mlvardospot.blogspot.com

 

ΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ Πώς να μη φοβάσαι στην εποχή του φόβου

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

ΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ

Πώς να μη φοβάσαι στην εποχή του φόβου

Ρώτησαν ένα σύγχρονο άγιο Γέροντα, ποιό είναι το συναίσθημα που κυριαρχεί στην εποχή μας και απήντησε, το συναίσθημα του φόβου. Ποιανού φόβου δεν είπε ούτε πως να μη φοβάσαι στην εποχή του φόβου.

Αυτό που έρχεται αμέσως στο νου είναι ο φόβος του ενστίκτου της αυτοσυντηρήσεως. Φοβούμαστε μήπως δε ζήσουμε.. Δεν μας νοιάζει τί είδους ζωή κάνουμε, αρκεί να ζούμε.

Θυμάμαι την αγαπημένη παροιμία ενός γόνου ορεσίβιων κτηνοτρόφων,, που σπούδασε ιατρική ενώ έβοσκε τα πρόβατα του πατέρα του. Ο σπουδαίος αυτός άνθρωπος έλεγε: "Ζουν οι γάτες, ζουν οι σκύλοι, ζουν κι οι ποντικοί στις τρύπες."

Τί εννοούσε άραγε; Εννοούσε ότι η ζωή δεν είναι το παν. Υπάρχει ζωή εν ελευθερία και ζωή με το δουλικό φόβο και με τη σατανική επιθυμία.

Όσο για μένα, δεν ξέρω τίποτε ανώτερο από τα λόγια του Κυρίου "Μη φοβού, μόνον πίστευε."

mlvardospot.blogspot.com

Η δημιουργία είναι ελευθερία

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

 

«γιατί εκείνοι από τις δικές τους ατασθαλίες απωλέσθησαν/ οι νήπιοι, οι οποίοι τα βόδια του Υπερίωνος Ηλίου/ κατέφαγαν. Κι εκείνος τους πήρε την ημέρα του νόστου.» Όμηρος

Η δημιουργία είναι ελευθερία. Είναι χάρισμα του Θεού Δημιουργού του ουρανού και της γης και πάντων των εν αυτή. Εν ελευθερία οι άνθρωποι και λαοί δημιουργούn με την αισιόδοξη προοπτική της μετοχής στο καλύτερο! Δείτε τι πάθαιναν οι άδικοι από τα αρχαία χρόνια ακόμα, που και τη δημιουργία απόφευγαν και το δίκιο του θεού καταχρώνταν!   

Κάτι πρέπει να δημιουργεί καθένας μας, για να μην παθαίνει τα ίδια με τους αρχαίους, που απέφευγαν τη δημιουργία. ¨Οσο για μένα ηημιουργία είναι τα δοκίμια που γράφω επειδή γράφοντάς τα, ξεμπλοκάρει το μυαλό από αυτό που με ακινητοποιούσε με το φόβο. Η κάθε μέρα γράφει ένα δοκίμιο για μένα.

Δημιουργικός είναι ο πολυμήχανος ομηρικός Οδυσσέας, που νικούσε τα εμπόδια (δισούς), που εμπόδιζαν την επιστροφή του στην πολυπόθητη πατρίδα του. Ο Δημιουργικός Λόγος   τον έσωσε τον Οδυσσέα (που είναι ο ίδιος ο Όμηρος), από τον μαρασμό και την αυτολύπη. Οι σύντροφοί του που δεν είχαν την νοσταλγία της πατρίδας , που θα τους έδιδε την προοπτική για να αγωνίζονται να νικήσουν τα εμπόδια, που τους κρατούσαν μακριά της.

Οι νήπιοι, όπως τους ονομάζει, πνευματικώς αδύνατοι, μωροί,  δεν είχαν την προοπτική της επιστροφής στην πατρίδα και  χάθηκαν: (γιατί εκείνοι από τις δικές τους ατασθαλίες απωλέσθησαν/ οι νήπιοι, οι οποίοι τα βόδια του Υπερίωνος Ηλίου/ κατέφαγαν. Κι εκείνος τους πήρε την ημέρα του νόστου. « αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο, νήπιοι, οἳ κατὰ βοῦς Ὑπερίονος Ἠελίοιο ἤσθιον· αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ» (Οδύσσεια Ραψ.α, στίχοι 7-9)

 Άλλωστε η δύναμη που μας χαρίζει ο Θεός είναι δημιουργική. Η άκτιστη χάρη δεν μένει στη φυλακή, αλλά τρέχει στην ελευθερία. Δημιουργική είναι και η αγαπημένη στο Άσμα Ασμάτων, που όταν συναντά τον αγαπημένο δεν τον δένει, αλλά τον παροτρύνει να τρέξει ελεύθερος πάνω στα όρη των αρωμάτων.

Δημιουργική είναι και η προφητεία του Ησαϊα για την διάλυση των στρεβλών νόμων και την απόκτηση της ελευθερίας και της ειρήνης . «Διάλυε στραγγαλιάς βιαίων συναλλαγμάτων» (Ισαϊας 58.6).

mlvardospot.blogspot.com

 

Η ΔΥΣΗ ΕΝΑΣ ΚΟΣΜΟΣ ΠΟΥ ΔΥΕΙ

Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

Ο Ντοστογιέφσκι διακρίνει τους ανθρώπους σε δυο κατηγορίες στους αγγελικούς και στους δαιμονισμένους. Για τους δαιμονισμένους γράφει το ομώνυμο μυθιστόρημά του. Δαιμονισμένοι είναι και οι Νεκρές Ψυχές του Νικολάϊ Γκόγκολ.

Οι αγγελικοί είναι ταπεινοί , ενώ οι δαιμονισμένοι είναι υπερήφανοι. Έχουν την υπερηφάνεια, την οποία βδελύσσεται ο Θεός.

Οι δαιμονισμένοι διακρίνονται γιατί δεν είναι μόνο αυτοί σκλάβοι των παθών τους, καταργούν και την ελευθερία των άλλων.

Είναι ανειλικρινείς και υποκριτές και κρύβουν τα κίνητρά τους. Ενώ το κίνητρό τους είναι η μισαλλοδοξία και η δίψα του κέρδους, εμφανίζονται ότι δήθεν έχουν πνευματικά κίνητρα. Αλλά είναι κωμικοί.

Διυλίζουν τον κώνωπα και καταπίνουν την κάμηλο. Ενώ αποσχίζονται από την Εκκλησία για την κοσμική εξουσία, παριστάνουν ότι τους ενδιαφέρει δήθεν η εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος.

Έτσι η Δύση βρίσκεται στη δύση της με την επικοινωνία ανειλικρινή και την αγάπη ανέφικτη. Ο Κύριος να τους φωτίσει και να μην επιτρέψει να καταστρέψουν τον πλανήτη.

mlvardospot.blogspot.com

ΘΕΩΣΗ

 Του Μόσχου Λαγκουβάρδου

 

Οι ορθόδοξοι χριστιανοί πιστεύουμε ότι ο ορθόδοξος χριστιανός ως μέλος της Εκκλησίας ενώνεται κατά χάριν με το Αγιο Πνεύμα , το τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος (θέωση).

Οι δυτικοί πέφτουν στην αθεΪα. Δεν έχουν ελπίδα σωτηρίας, καθώς δεν πιστεύουν ότι ο άνθρωπος ενώνεται κατά χάριν με με τον απροσπέλαστο Θεό. Δεν δέχονται ότι είναι δυνατόν να υπάρξει το πρόσωπο του ανθρώπου, ενωμένο με τον απέραντο, παντοδύναμο, πανάγαθο, πάνσοφο, απροσπέλαστο Θεό!

Την άρνησή τους αυτή των δυτικών , τη διατυπώνει καθαρά ένας ποιητής του δυτικού κόσμου, ο κορυφαίος λυρικός της γερμανικής ποίησης ο Ράϊνερ Μαρία Ρίλκε, στην πρώτη του ελεγεία του Ντουίνο: Παραθέτουμε ένα απόσπασμα του ποιήματος:

"Ποιος, εάν κραύγαζα, θα μ’ άκουγε λοιπόν απ’ των Αγγέλων

τα Τάγματα; Και μόνο να υπέθετα πώς ένας τους

μ’ έπαιρνε ξάφνου πάνω στην καρδιά του, θα χανόμουν

απ’ τη δυνατότερή του Ύπαρξη. Γιατί το Ωραίο δεν είναι τίποτε άλλο,

παρά ή μόλις πού αντέχουμε Αρχή του Τρομερού

και το θαυμάζουμε τόσο, γιατί αυτό, ανέμελο, μήτε πού νοιάζεται

να μας συντρίψει. Ο κάθε Αγγελος είναι τρομερός.

Κι έτσι συγκρατιέμαι και με σκοτεινό λυγμό καταπίνω

του καλέσματος μου τη φωνή. «Αχ και σε ποιόν μπορούμε πια

να προσφύγουμε; Μήτε στους Αγγέλους, μήτε στους ανθρώπους

και τα εφευρετικά ζώα κιόλας το προσέχουν

πως δεν είμαστε και τόσο ασφαλισμένοι στο σπίτι μας,

στον αντιληπτό αυτόν κόσμο."

mlvardospot.blogspot.com